قلت ـ والقائل هو الألباني ـ وهذا موقوف، والظاهر أنّه من الإسرائيليات، وقصّة نقل موسى لعظام يوسف(عليهما السلام) من قبره في مصر في المستدرك [٢] بسند صحيح عنه(عليه السلام)، وليس فيها ذكر لحبس الشمس .

٢- أنّها حبست لداود (عليه السلام) .

أخرجه الخطيب في (ذم النجوم) له من طريق أبي حذيفة، وابن اسحاق في (المبتدأ) بإسناد له عن علي موقوفاً مطولاً، قال الحافظ: وإسناده ضعيف جداً، وحديث أبي هريرة المشار إليه عند احمد أولى، فإنّ رجال إسناده محتج بهم في الصحيح، فالمعتمد أنّها لم تحبس إلّا ليوشع.

٣- أنّها حبست لسليمان بن داود(عليهما السلام)، في قصّة عرضه للخيل، وقوله الّذي حكاه الله عنه في القرآن: ( رُدُّوهَا عَلَيَّ ) رواه الثعلبي ثم البغوي عن ابن عباس . قال الحافظ: وهذا لا يثبت عن ابن عباس ولا عن غيره، والثابت عن جمهور أهل العلم بالتفسير من الصحابة ومَن بعدهم أنّ الضمير المؤنث في قوله: ( رُدُّوهَا عَلَيَّ ) للخيل والله أعلم.

٤- ما حكاه عياض أنّ الشمس ردّت للنبي(صلى الله عليه وآله) يوم الخندق، لما شغلوا عن صلاة العصر حتى غربت الشمس، فردّها الله عليه حتى صلّى العصر . قال الحافظ: كذا قال:

[١] سلسلة الأحاديث الصحيحة ١: ٣٥٣.

[٢] المستدرك ٢: ٥٧١ ـ ٥٧٢.