وقال الحافظ أبو نعيم في كتاب تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة: فإن احتج بأنّ عليّاً(عليه السلام) رُدّت عليه الشمس بعد أن غابت حتى صلاها لوقتها . قيل: لو كان ذلك لعليّ كان لرسول الله (صلى الله عليه وآله) أولى وأحرى، فقد فاتته يوم الخندق الظهر والعصر ولم تُرَد عليه الشمس .

قلت ـ والقائل هو الحافظ الكنجي ـ: ولم يطعن فيه من جهة النقل، قلنا: الرسول (صلى الله عليه وآله) مشرِّع، فلو لم تفته صلاة لاختلّ على الأمة أمر القضاء، فتفويته للصلاة تشريع في حق الأمة، ولا كذلك علي (عليه السلام)، فافترقا .

وروي عن عامر بن واثلة أبي الطفيل، قال: كنت يوم الشورى على الباب، وعلي يناشد عثمان وطلحة والزبير وسعداً وعبد الرحمن، يعدّ من فضائله منها ردّ الشمس ...

ثم ذكر تمام حديث المناشدة مسنداً، ومنه قوله(عليه السلام): أمنكم أحد رُدّت عليه الشمس بعد غروبها حتى صلّى العصر غيري ؟ قالوا: لا .

ثم قال الحافظ الكنجي: قلت: ولهذا الحديث حكاية عجيبة، حكاها جماعة من أهل التواريخ، أخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود المعروف بابن النجار، أخبرنا أبو محمد