وهؤلاء كما أنكروا ردّ الشمس في العهد النبوي الشريف، أنكروا ردّها في العهد العلوي المنيف، وقد بيّنت ما يكشف حقائقهم وعقائدهم، فليرجع القارئ إلى ذلك في محلّه من هذه الرسالة، غير أنّي لم أذكر جميع ما عندهم من تزويق الباطل في إنكار الحديث.

والآن سأكتفي بذكر أربعة من أُولئك الثمانية، وهم الذين لا تزال آثارهم المطبوعة تضم آراءهم المصنوعة الممنوعة، وهم: ابن عساكر الشافعي الدمشقي، وابن الجوزي الحنبلي البغدادي، وابن تيمية الحراني الحنبلي، وابن كثير الشامي الشافعي، ومن تلاهم من المتأخّرين من الأشياع، فعنهم أخذوا، إذ لم يأتوا بجديد، إلّا اجترار اللاحق لما قاله السابق.

أولاً: فماذا قال ابن عساكر في كتابه تاريخ دمشق بعد ذكره الحديث، لقد قال:

٨٠٧: أخبرنا أبو المظفر ابن القشيري (١) وأبو القاسم المستملي (٢) قالا: أنبأنا أبو عثمان البحيري (٣) أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن الدهبقاني بها (٤) أنبأنا محمد بن أحمد بن محبوب ـ وفي حديث ابن القشيري: أنبأنا أبو العباس المحبوبي (٥) ـ أنبأنا سعيد بن مسعود (٦) .

حيلولة: وأخبرنا أبو الفتح الماهاني (٧) أنبأنا شجاع بن علي (٨) أنبأنا أبو عبد الله ابن مندة (٩) أنبأنا علي بن أحمد البستي (١٠) أنبأنا أبو أمية محمد بن إبراهيم (١١) أنبأنا عبد الله ابن موسى (١٢) أنبأنا فضيل بن مرزوق (١٣) عن إبراهيم بن الحسن (١٤) ـ زاد أبو