فقد روى عكرمة أنّ رجلاً أتى ابن عباس فقال: يابن عباس إنّي سمعت العجب من كعب الأحبار يذكر في الشمس والقمر ـ وكان ابن عباس متكئاً فاحتفز ـ ثم قال: ماذا قال؟ قال: زعم كعب انّه يجاء بالشمس والقمر يوم القيامة كأنّهما ثوران عقيران فيقذفان في النار .

قال عكرمة: فطارت من ابن عباس شظيّة ووقعت أخرى غضباً .

ثم قال ابن عباس: كذب كعب الأحبار ـ قالها ثلاثاً ـ بل هذه يهودية يريد إدخالها في الإسلام...، ثم ساق الحديث بطوله [١].

ففي قول ابن عباس: كذب كعب الأحبار ـ قالها ثلاثاً ـ شاكل الإمام في تكذيب كعب، وفي قوله: ( بل هذه يهودية يريد إدخالها في الإسلام ... ) ممّا يكشف عن سوء ظنّه بإسلام كعب، فهو في ارتيابه شاكل أباه في ذلك .

ولم يقتصر تكذيب كعب على من ذكرت من أعلام أهل البيت وهم سادة المسلمين، بل إنّ أبا ذر وحذيفة وعمر وعوف بن مالك بل وحتى معاوية قد أكذبوه، وتكذيب معاوية له رواه البخاري في صحيحه في كتاب الإعتصام، فقد ذكر قول معاوية في كعب: كنّا نبلو عليه الكذب، وللشيخ محمد زاهد الكوثري في مقالاته كلام نافع في المقام فليراجع مقاله (كعب الأحبار والاسرائيلات) ص ٣١ - ٣٥ .

وممّن أكذب كعب الأحبار مضافاً إلى من سبق ذكره هو عبد الله بن مسعود، فقال لرجل أتى إليه فسأله من أين جئت ؟ قال: من الشام، قال: من لقيت ؟ قال: لقيت كعباً، فقال: ما حدّثك كعب؟ قال: حدّثني أنّ السموات تدور على منكب مَلَك، قال: فصدّقته

[١] أخرجه الثعلبي في كتابه قصص الأنبياء: ١١ - ١٢ ط مصطفي محمد بمصر سنة ١٣٧١ هـ.