جاء في كتاب حكمة التشريع وفلسفته للشيخ علي أحمد الجرجاوي، أحد علماء الأزهر ورئيس جمعية الأزهر العلمية ... الطبعة الخامسة سنة ١٣٨١ هـ ج٢ / ٤٤١ الجواب عن وقف الشمس لبعض الأنبياء عليهم الصلاة والسلام .

سئل المغفور له شيخنا الجليل الأُستاذ الإمام محمد بخيت المطيعي عن وقف الشمس لبعض الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وحبسها لآخرين، فأجاب رحمة الله عليه جواباً مسدّداً بالأدلّة والبراهين العقلية والنقلية .

قال السائل بعد الديباجة المعروفة: فسّروا لنا قوله تعالى: ( وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ * فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَاب * رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ).

وبيّنوا لنا ما جاء في ذلك من ردّ الشمس لسليمان على نبيّنا وعليه أفضل الصلاة والسلام، وما ورد من أنّها رُدّت لنبيّنا (صلى الله عليه وآله)، وحبست لعليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه ورضي الله عنه، وليوشع عليه الصلاة والسلام، وكيف التوفيق بين ما ذكر وبين ما قاله علماء الهيئة في حركات الشمس ونظامها، وأنّها لا تسكن أصلاً في طلوعها وغروبها إلى أن تصل لمستقرّها وتكوّر وتنكدر النجوم الخ .

فأجاب عليه سحائب الرحمة والرضوان بما يأتي:

[١] الزمر: ٥ .