الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢١٦ - نظرة على منطق الوهّابيين في حقل الشفاعة

و مع هذا الإفتاء يتضح حال المسلمين في جميع أقطار العالم الإسلامي الذين يستشفعون بهم، اقتداء بكتاب اللّه و سنّة نبيّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم.

روح البطش و السفك و اللجاجة في هؤلاء لا تخفى على أحد، و هكذا جهلهم بالمسائل الإسلامية و القرآنية.

نظرة على منطق الوهّابيين في حقل الشفاعة

و هكذا يظهر ممّا نقلنا عن مؤسس الحركة الوهّابية «محمّد بن عبد الوهّاب» أنّ اتّهام الوهّابيين بالشرك للمؤمنين بالشفاعة يستند إلى مسألتين:

١- التشابه بين المؤمنين بشفاعة الأنبياء و الصالحين، و بين المشركين في عصر الجاهلية.

٢- نهي القرآن عن عبادة غير اللّه و عن دعوة فرد مع اللّه: فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً [١]، و الاستشفاع نوع من العبادة.

بالنسبة للمسألة الاولى، ارتكب الوهّابية خطأ فظيعا، و ذلك للأسباب التالية:

أوّلا: القرآن أقرّ منزلة الشفاعة بصراحة لجمع من الأنبياء و الصالحين و الملائكة كما مرّ، لكنه قيّدها بإذن اللّه. و ليس من المعقول إطلاقا أن يكون اللّه قد نهى عن الاستشفاع المشروط بإذن اللّه بمن قد منحهم هو سبحانه هذه المنزلة.

و صرّح القرآن بطلب إخوة يوسف من أبيهم أن يستغفر لهم، و هكذا صرّح بطلب الصحابة إلى النّبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم أن يستغفر لهم أيضا.

أ ليست هذه من المصاديق الواضحة لطلب الشفاعة؟! إن الاستشفاع برسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم بعبارة: «اشفع لنا عند اللّه» هي نفسها عبارة إخوة يوسف إذ قالوا لأبيهم:

[١]- الجن، ١٨.