الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٤٤ - ٤- عوامل النجاح في الامتحان

٣- طرق الاختبار

ذكرت الاية أعلاه نماذج ممّا يختبر به الإنسان، كالخوف و الجوع و الأضرار المالية و الموت ... لكن سبل الاختبار الإلهي لا تنحصر بما تقدم فذكر القرآن منها في مواضع اخرى: البنين، و الأنبياء، و أحكام اللّه، بل حتى بعض ألوان الرؤيا:

وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ [١].

نعلم أن النّاس إزاء الاختبارات الإلهية على نوعين: متفوّق في الامتحان، و خاسر.

فحيثما تسود حالة «الخوف» مثلا، ترى جماعة يتراجعون كي لا يصيبهم سوء، فينفضون أيديهم من المسؤولية، أو يلجأون إلى المداهنة أو التماس الأعذار، كقولهم الذي يحكيه القرآن: نَخْشى‌ أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ [٢].

و ثمة جماعة تقف كالطود الأشمّ أمام كل المخاوف، تزداد توكلا و إيمانا، و هؤلاء الذين يقول عنهم القرآن: الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ، فَزادَهُمْ إِيماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ‌ [٣].

و هكذا موقف النّاس من ألوان الامتحانات الاخرى، يعرض القرآن نماذج لموقف النّاجحين و الفاشلين في الاختبار الإلهي، سنتناولها في مواضعها.

٤- عوامل النجاح في الامتحان‌

هنا يتعرض الإنسان لاستفهام آخر، و هو أنه إذا كان القرار أن يتعرض جميع أفراد البشر للامتحان الإلهي، فما هو السبيل لاحراز النجاح و التوفيق في هذا الامتحان؟ القرآن يعرض هذه السبل في القسم الأخير من آية بحثنا و في آيات اخرى:

[١]- الأنبياء، ٣٥.

[٢]- المائدة، ٥٢.

[٣]- آل عمران، ١٧٣.