الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٧٢ - ٤- المقصود من الشّيطان في القرآن

إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ ... [١].

و في استعمال فعل المضارع «يريد» دلالة على استمرار إرادة الشيطان على هذا النحو.

و الاستعمال القرآني لكلمة شيطان يشمل حتى أفراد البشر المفسدين المعادين للدعوة الإلهية، كقوله تعالى:

وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِ‌ [٢].

كلمة الشيطان أطلقت على إبليس أيضا بسبب فساده و انحرافه.

و الميكروبات المضرّة تشملها كلمة الشيطان أيضا، كما

ورد عن علي أمير المؤمنين عليه السّلام: «لا تشربوا الماء من ثلمة الإناء و لا من عروته، فإنّ الشّيطان يقعد على العروة و الثّلمة» [٣].

و روي عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام: «و لا يشرب من أذن الكوز، و لا من كسره إن كان فيه، فإنّه مشرب الشّياطين» [٤].

و عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم: «لا يطوّلنّ أحدكم شاربه فإنّ الشّيطان يتّخذه مخبئا يستتر به» [٥].

و من الواضح أننا لا نقصد أن معنى كلمة الشيطان هو الميكروب أينما وردت هذه الكلمة، بل نقصد أن الكلمة لها معان متعددة، أحد مصاديقها الواضحة «إبليس» و جنده و أعوانه. و مصداقها الآخر أفراد البشر المفسدون المنحرفون.

و وردت في مواضع اخرى بمعنى الميكروبات المؤذية (تأمل بدقّة)!

[١]- المائدة، ٩١.

[٢]- الأنعام، ١١٢.

[٣]- كتاب الكافي، ج ٦، كتاب الأطعمة و الأشربة، باب الأواني.

[٤]- كتاب الكافي، ج ٦، كتاب الأطعمة و الأشربة، باب الأواني.

[٥]- كتاب الكافي، ج ٦، ص ٤٨٧، ح ١١.