الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٠٢ - ٣- مستندات الشفاعة

و هناك إشارات اخرى إلى هذه المسألة دون ذكر لفظها.

يمكن تقسيم آيات الشفاعة في القرآن إلى المجموعات التالية.

المجموعة الاولى: ايات ترفض الشفاعة بشكل مطلق كقوله تعالى: أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خُلَّةٌ وَ لا شَفاعَةٌ [١]، و كقوله تعالى:

وَ لا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ [٢].

هذه الآيات رفضت كل الطرق المتصورة لانقاذ المجرمين غير الإيمان و العمل الصالح، سواء كان طريق دفع العوض المادي، أو طريق الصداقة و الخلة، أو طريق الشفاعة.

و يقول تعالى بشأن بعض المجرمين: فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ‌ [٣].

المجموعة الثانية: آيات تحصر الشفاعة باللّه تعالى، كقوله سبحانه: ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا شَفِيعٍ‌ [٤] و قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً [٥].

المجموعة الثالثة: آيات تجعل الشفاعة متوقفة على إذن اللّه تعالى كقوله: مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ‌ [٦]، و قوله‌ وَ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ‌ [٧].

المجموعة الرابعة: آيات تبين شروطا خاصة للمشفوع له. هذه الشروط تتمثل أحيانا في رضا للّه سبحانه: وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‌ [٨].

و استنادا إلى هذه الآية، شفاعة الشفعاء تشمل فقط أولئك الذين بلغوا مرتبة «الارتضاء» أي القبول لدى اللّه سبحانه و تعالى.

و يتمثل الشرط أحيانا بالعهد عند اللّه:

[١]- البقرة، ٢٥٤.

[٢]- البقرة، ٤٨.

[٣]- المدثر، ٤٨.

[٤]- السجدة، ٤.

[٥]- الزمر، ٤٤.

[٦]- البقرة، ٢٥٥.

[٧]- سبأ، ٢٣.

[٨]- الأنبياء، ٢٨.