[ ٢٤٤٨١ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن أبان ، عمن أخبره ، عن أبي عبدالله ٧ قال : النحل والهبة ما لم تقبض حتى يموت صاحبها ، قال : هي بمنزلة الميراث ، وإن كان لصبي في حجره وأشهد عليه فهو جائز.

[ ٢٤٤٨٢ ] ٢ ـ وعنه عن فضالة ، عن أبان ، عن أبي مريم قال : إذا تصدق الرجل بصدقة أو هبة قبضها صاحبها أو لم يقبضها علمت أو لم تعلم فهي جائزة.

[ ٢٤٤٨٣ ] ٣ ـ وعنه ، عن فضالة ، عن أبان ، عن عبد الرحمن بن سيابة ، عن أبي عبدالله ٧ مثله.

ورواه الكليني ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان مثله ، وترك قوله : أو هبة [١].

أقول : الظاهر أن المراد بالجواز هنا عدم اللزوم في بعض الصور ، ويحتمل أن يراد به عدم البطلان قبل الرجوع أو الموت ، ويحتمل إرادة الهبة

[٢] يأتي في الحديث ٣ من الباب ٦ ، وفي الحديث ١ من الباب ١٠ من هذه الابواب.

الباب ٤

فيه ٨ أحاديث

[١] التهذيب ٩ : ١٥٥ | ٦٣٧ ، وأورد ذيله في الحديث ٣ من الباب ٦ من هذه الابواب.

[٢] التهذيب ٩ : ١٥٦ | ٦٣٩ ، والاستبصار ٤ : ١١٠ | ٤٢٠.

٣ ـ التهذيب ٩ : ١٥٦ | ٦٤٠ ، والاستبصار ٤ : ١١٠ | ٤٢١.

[١] الكافي ٧ : ٣٣ | ٢٠.