قاطعتموه على اجرته؟ قالوا : لا ، هو يرضى منا بما نعطيه ، فأقبل عليهم يضربهم بالسوط وغضب لذلك غضبا شديدا ، فقلت : جعلت فداك لم تدخل على نفسك؟ فقال : إني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة أن يعمل معهم أحد [٢] حتى يقاطعوه على اجرته ، واعلم أنه ما من أحد يعمل لك شيئا بغير مقاطعه ثم زدته لذلك الشيء ثلاثة أضعاف على اجرته إلا ظن أنك قد نقصته اجرته ، وإذا قاطعته ثم أعطيته اجرته حمدك على الوفاء ، فان زدته حبة عرف ذلك لك ، ورأى أنك قد زدته.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد مثله [٣].

[ ٢٤٢٤٨ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله ٧ قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يستعملن أجيرا حتى يعلم ما أجره ، ومن استأجر أجيرا ثم حبسه عن الجمعة يبوء باثمه ، وإن هو لم يحبسه اشتركا في الأجر.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله [١].

[ ٢٤٢٤٩ ] ٣ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه : ـ في حديث المناهي ـ قال : نهى رسول الله ٩ أن يستعمل أجير حتى يعلم ما اجرته.

[٢] في التهذيب : أجير ( هامش المخطوط ).

[٣] التهذيب ٧ : ٢١٢ | ٩٣٢.

[٢] الكافي ٥ : ٢٨٩ | ٤.

[١] التهذيب ٧ : ٢١١ | ٩٣١.

[٣] الفقيه ٤ : ٥ | ١.