[ ٢٤٤١٨ ] ٢ ـ وبإسناده عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي المغرا ، عن أبي بصير قال سألت أبا عبدالله ٧ : عن صدقة ما لم يقسم ولم يقبض؟ فقال : جائزة إنما أراد الناس النحل فأخطأوا.

ورواه الكليني ، عن علي بن إبراهيم [١].

أقول : لعل المراد بعدم القبض هنا أن الواقف لم يقبضها قبل الوقف كالميراث والمبيع ونحوهما ، ويمكن أن يراد بالجواز عدم اللزوم لتوقفه على القبض كما تقدم [٢].

[١] الكافي ٧ : ٣٤ | ٢٤.

[٢] التهذيب ٩ : ١٤٠ | ٥٨٩.

[٢] التهذيب ٩ : ١٣٥ | ٥٧١.

[١] الكافي ٧ : ٣١ | ٦.

[٢] تقدم في الباب ٤ من هذه الابواب.