إن أنتَ مَضَيتَ لِأَمرِنا فيهِ جَزَيناكَ جَزاءَ السّامِعِ المُطيعِ، وإن أبَيتَ فَاعتَزِل عَمَلَنا وجُندَنا، وخَلِّ بَينَ شِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ وبَينَ العَسكَرِ، فَإِنّا قَد أمَرناهُ بِأَمرِنا، وَالسَّلامُ.[١]

١٥٦٦. مقتل الحسين ٧ للخوارزمي: رَجَعَ عُمَرُ [بنُ سَعدٍ] إلى‌ مُعَسكَرِهِ، ثُمَّ إنَّهُ وَرَدَ عَلَيهِ كِتابٌ مِن ابنِ زِيادٍ يُؤَنِّبُهُ ويُضَعِّفُهُ، ويَقولُ: ما هذِهِ المُطاوَلَةُ؟ انظُر إن بايَعَ الحُسَينُ وأصحابُهُ ونَزَلوا عِندَ حُكمي فَابعَث بِهِم إلَيَّ سِلماً، وإن أبَوا ذلِكَ فَازحَف إلَيهِم حَتّى‌ تَقتُلَهُم وتُمَثِّلَ بِهِم؛ فَإِنَّهُم لِذلِكَ مُستَحِقّونَ، فَإِذا قَتَلتَ الحُسَينَ فَأَوطِئِ الخَيلَ ظَهرَهُ وبَطنَهُ، فَإِنَّهُ عاقٌّ شاقٌّ قاطِعٌ ظَلومٌ!! فَإِذا فَعَلتَ ذلِكَ جَزَيناكَ جَزاءَ السّامِعِ المُطيعِ، وإن أبَيتَ ذلِكَ فَاعتَزِل خَيلَنا وجُندَنا، وسَلِّمِ الجُندَ وَالعَسكَرَ إلى‌ شِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ؛ فَإِنَّهُ أشَدُّ مِنكَ حَزماً، وأمضى‌ مِنكَ عَزماً.

وقالَ غَيرُهُ: إنَّ عُبَيدَ اللَّهِ بنَ زِيادٍ دَعا حُوَيرَةَ بنَ يَزيدَ التَّميمِيَّ، وقالَ: إذا وَصَلتَ بِكِتابي إلى‌ عُمَرَ بنِ سَعدٍ، فَإِن قامَ مِن ساعَتِهِ لِمُحارَبَةِ الحُسَينِ فَذاكَ، وإن لَم يَقُم فَخُذهُ وقَيِّدهُ، وَاندُب شَهرَ بنَ حَوشَبٍ لِيَكونَ أميراً عَلَى النّاسِ.

فَوَصَلَ الكِتابُ وكانَ فِي الكِتابِ: إنّي لَم أبعَثكَ- يَابنَ سَعدٍ- لِمُنادَمَةِ الحُسَينِ، فَإِذا أتاكَ كِتابي فَخَيِّرِ الحُسَينَ بَينَ أن يَأتِيَ إلَيَّ وبَينَ أن تُقاتِلَهُ. فَقامَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ مِن ساعَتِهِ وأخبَرَ الحُسَينَ ٧ بِذلِكَ، فَقالَ لَهُ الحُسَينُ ٧: أخِّرني إلى‌ غَدٍ.[٢]

[١]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤١٤، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٣٩٠، تاريخ دمشق: ج ٤٥ ص ٥١ وليس فيه ذيله من« قال أبو مخنف»؛ الإرشاد: ج ٢ ص ٨٨، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٩٧، روضة الواعظين: ص ٢٠١، إعلام الورى: ج ١ ص ٤٥٣ كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ٣٩٠ وراجع: الطبقات الكبرى( الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٤٦٦ و سير أعلام النبلاء: ج ٣ ص ٣٠٠ و ٣١١ و تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ٢٢٠.

[٢]. مقتل الحسين ٧ للخوارزمي: ج ١ ص ٢٤٥، الفتوح: ج ٥ ص ٩٣ نحوه وليس فيه ذيله من-