ينبغي الالتفات إلى أنّ ابن أعثم في‌ الفتوح‌، وتبعاً له بعض المصادر الاخرى، عدّوا عمر بن عليّ شهيداً بكربلاء، ونقلوا له رجزاً أيضاً[١]، في حين أنّ بعض المصادر صرّحت بأنّه لم يذهب مع الإمام ٧، وتوفّي سنة ٧٥ أو ٧٧ للهجرة.[٢] بل ورد في أحد النقول أنّه وصّى الإمام بعدم الذهاب إلى الكوفة، وقد نقل بنفسه فيما بعد لقاءه بالإمام. كما رويت في مصادر عديدة قضايا عن عمر بن عليّ في زمن عبد الملك بن مروان، تدلّ على أنّه كان حيّاً بعد معركة كربلاء.[٣] لذا ونظراً لشهرة القضايا التي تدلّ على أنّه كان حيّاً بعد واقعة كربلاء، فلا يمكن قبول ما دلّ على استشهاده في كربلاء.

راجع: ج ٣ ص ١١ (القسم السابع/ الفصل الثاني/ اقتراح عمر بن علي بن أبي طالب ٧)

وص ٢٦١ (القسم السابع/ الفصل السادس: من أشار على الإمام ٧ بعدم التوجّه إلى

العراق/ عمر بن عليّ بن أبي طالب).

[١]. الفتوح: ج ٥ ص ١١٢، مقتل الحسين ٧ للخوارزمي: ج ٢ ص ٢٨؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج ٤ ص ١٠٧.

[٢]. عمدة الطالب: ص ٣٦٢.

[٣]. الإرشاد: ج ٢ ص ١٥٠، المجدي: ص ١٦، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٤ ص ١٧٢، إعلام‌الورى: ج ١ ص ٤١٧، كشف الغمة: ج ٢ ص ٣٠٠، الأصيلي: ص ٣١٩؛ العقد الفريد: ج ٣ ص ٣٨٢، سير أعلام النبلاء: ج ٤ ص ٤٨٥، تاريخ الإسلام: ج ٦ ص ٣٢٩.