فَقالَ لَهُ الهَمدانِيُّ: لَو كُنتَ مُسلِماً كَما تَقولُ لَما خَرَجتَ إلى‌ عِترَةِ رَسولِ اللَّهِ ٦ تُريدُ قَتلَهُم! وبَعدُ، فَهذا ماءُ الفُراتِ يَشرَبُ مِنهُ كِلابُ السَّوادِ وخَنازيرُها، وهذَا الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ ٧ وإخوَتُهُ ونِساؤُهُ وأهلُ بَيتِهِ يَموتونَ عَطَشاً، قَد حُلتَ بَينَهُم وبَينَ ماءِ الفُراتِ أن يَشرَبوهُ وتَزعُمُ أنَّكَ تَعرِفُ اللَّهَ ورَسولَهُ؟!

فَأَطرَقَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ، ثُمَّ قالَ: وَاللَّهِ يا أخا هَمدانَ، إنّي لَأَعلَمُ حُرمَةَ أذاهُم ولكِن:

دَعاني عُبَيدُ اللَّهِ مِن دونِ قَومِهِ‌		إلى‌ خِطَّةٍ فيها خَرَجتُ لِحيني‌
فَوَاللَّهِ ما أدري وإنّي لَواقِفٌ‌		عَلى‌ خَطَرٍ لا أرتَضيهِ ومَيني‌[١]
أأترُكُ مُلكَ الرَّيِّ وَالرَّيُّ رَغبَةٌ		أمَ ارجِعُ مَطلوباً بِقَتلِ حُسَينِ‌
وفي قَتلِهِ النّارُ الَّتي لَيسَ دونَها		حِجابٌ ومُلكُ الرَّيِّ قُرَّةُ عَيني‌

يا أخا هَمدانَ! ما أجِدُ نَفسي تُجيبُني إلى‌ تَركِ الرَّيِّ لِغَيري.

فَرَجَعَ يَزيدُ بنُ حُصَينِ الهَمدانِيُّ، فَقالَ لِلحُسَينِ ٧: يَابنَ رَسولِ اللَّهِ، إنَّ عُمَرَ بنَ سَعدٍ قَد رَضِيَ أن يَقتُلَكَ بِوِلايَةِ الرَّيِّ![٢]

راجع: ص ٤٤ (منع الماء عن الإمام ٧ وأصحابه في السابع من المحرّم).

١/ ٥

جُهودُ ابنِ زِيادٍ لِتَسييرِ الجَيشِ إلى‌ كَربَلاءَ

١٥٣٠. الفتوح: جَمَعَ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ النّاسَ إلى‌ مَسجِدِ الكوفَةِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَعِدَ المِنبَرَ، فَحَمِدَ

[١]. المَيْنُ: الكَذِب( الصحاح: ج ٦ ص ٢٢١٠« مين»).

[٢]. مطالب السؤول: ص ٧٥، الفصول المهمّة: ص ١٨٩ نحوه؛ كشف الغمّة: ج ٢ ص ٢٥٩ وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٩٨.