حَرمَلَةُ بنُ الكاهِلِ الأَسَدِيُّ الوالِبِيُّ، وكانَ وُلِدَ لِلحُسَينِ ٧‌[١] بنِ عَليٍّ ٧ فِي الحَربِ، فَاتِيَ بِهِ وهُوَ قاعِدٌ، وأخَذَهُ في حِجرِهِ، ولَبّاهُ‌[٢] بِريقِهِ وسَمّاهُ عَبدَ اللَّهِ، فَبَينَما هُوَ كَذلِكَ، إذ رَماهُ حَرمَلَةُ بنُ الكاهِلِ بِسَهمٍ فَنَحَرَهُ، فَأَخَذَ الحُسَينُ ٧ دَمَهُ‌[٣]، فَجَمَعَهُ ورَمى‌ بِهِ نَحوَ السَّماءِ، فَما وَقَعَت مِنهُ قَطرَةٌ إلَى الأَرضِ.

قالَ فُضَيلٌ: وحَدَّثَني أبُو الوَردِ أنَّهُ سَمِعَ أبا جَعفَرٍ ٧ يَقولُ: لَو وَقَعَت مِنهُ إلَى الأَرضِ قَطرَةٌ لَنَزَلَ العَذابُ. وهُوَ الَّذي يَقولُ الشّاعِرُ فيهِ:

وعِندَ غَنِيٍّ قَطرَةٌ مِن دِمائِنا

وفي أسَدٍ اخرى‌ تُعَدُّ وَتُذكَرُ.[٤]

١٧٨٣. الاحتجاج: قيلَ: إنَّهُ لَمّا قُتِلَ أصحابُ الحُسَينِ ٧ وأقارِبُهُ، وبَقِيَ وَحيداً فَريداً لَيسَ مَعَهُ إلَّا ابنُهُ عَلِيٌّ زَينُ العابِدينَ ٧، وَابنٌ آخَرُ فِي الرِّضاعِ اسمُهُ عَبدُ اللَّهِ، فَتَقَدَّمَ الحُسَينُ ٧ إلى‌ بابِ الخَيمَةِ فَقالَ: ناوِلوني ذلِكَ الطِّفلَ حَتّى‌ اوَدِّعَهُ! فَناوَلوهُ الصَّبِيَّ، فَجَعَلَ يُقَبِّلُهُ وهُوَ يَقولُ: يا بُنَيَّ، وَيلٌ لِهؤُلاءِ القَومِ إذا كانَ خَصمَهُم مُحَمَّدٌ ٦.

قيلَ: فَإِذا بِسَهمٍ قَد أقبَلَ حَتّى‌ وَقَعَ في لَبَّةِ الصَّبِيِّ فَقَتَلَهُ، فَنَزَلَ الحُسَينُ ٧ عَن فَرسِهِ، وحَفَرَ لِلصَّبِيِّ بِجَفنِ سَيفِهِ، ورَمَّلَهُ‌[٥] بِدَمِهِ ودَفَنَهُ.[٦]

١٧٨٤. مقتل الحسين ٧ للخوارزمي: لَمّا فُجِعَ [الحُسَينُ ٧‌] بِأَهلِ بَيتِهِ ووَلَدِهِ، ولَم يَبقِ غَيرُهُ وغَيرُ النِّساءِ وَالأَطفالِ وغَيرُ وَلَدِهِ المَريضِ، نادى‌: هَل مِن ذابٍّ يَذُبُّ عَن حَرَمِ‌ رَسولِ اللَّهِ؟

[١]. في المصدر:« الحسين»، وهو تصحيف.

[٢]. اللَّبأُ: أوّل ما يحلب حين الولادة، وألبأه بريقه: صَبَّ ريقه في فيه كما يصبُّ اللّبأُ في فم الصبيّ( النهاية: ج ٤ ص ٢٢١« لبأ»).

[٣]. في المصدر:« دمعه»، وهو تصحيف.

[٤]. الأمالي للشجري: ج ١ ص ١٧١، الحدائق الورديّة: ج ١ ص ١٢٠ نحوه.

[٥]. رمّله بالدّم فترمَّل: أي تلطّخ( الصحاح: ج ٤ ص ١٧١٣« رمل»).

[٦]. الاحتجاج: ج ٢ ص ١٠١ ح ١٦٨، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٤٩.