فَخَرَجَ إلَيهِ عَبدُ اللَّهِ بنُ عُمَيرٍ الكَلبِيُّ، وكانَ طَويلًا بَعيدَ ما بَينَ المَنكِبَينِ، فَنَظَرَ إلَيهِ الحُسَينُ ٧ وقالَ: إنّي أحسَبُهُ لِلأَقرانِ قَتّالًا، فَقَتَلَ سالِماً.

ثُمَّ رَجَعَ وعَطَفَ عَلَيهِ مَولىً لِابنِ زِيادٍ فَصاحَ بِهِ النّاسُ: قَد رَهِقَكَ الرَّجُلُ، فَانعَطَفَ عَلَيهِ وضَرَبَهُ فَاتَّقى‌ بِيَدِهِ فَقَطَعَها، وجالَ عَلَيهِ فَقَتَلَهُ، ورَجَعَ وهُوَ يَقولُ:

إن تُنكِروني فَأَنَا ابنُ كَلبِ‌		حَسبي بِبَيتي مِن عُلَيمٍ حَسبي‌
إنِّي امرُؤٌ ذو مِرَّةٍ وعَضبِ‌		ولَستُ بِالخَوّارِ عِندَ النَّكبِ‌
إنّي زَعيمٌ لَكِ امَّ وَهبِ‌		بِالطَّعنِ فيهِم صادِقاً وَالضَّربِ‌

وفي يَدِهِ سَيفٌ تَلوحُ المَنِيَّةُ في شَفرَتَيهِ‌[١]، فَكانَ ابنُ المُعتَزِّ وَصَفَهُ بِقَولِهِ في بَيتِهِ:

ولي صارِمٌ فيهِ المَنايا كَوامِنُ‌		فَما يُنضى‌[٢] إلّالِسَفكِ دِماءِ
تَرى‌ فَوقَ مَتنَيهِ الفِرِندَ[٣] كَأَنَّهُ‌		بَقِيَّةُ غَيمٍ رَقَّ دونَ سَماءِ[٤]

٣/ ٢٤ و ٢٥

عَبدُ اللَّهِ وعَبدُ الرَّحمنِ الغِفارِيّانِ‌

لا يوجد خلاف في اسميهما، وإنّما وقع الخلاف في اسم أبيهما، فقيل: عبد اللَّه وعبد الرحمن ابنا عزرة الغفاريان،[٥] وعبد اللَّه وعبد الرحمن ابنا قيس بن أبي غرزة،[٦] وعبد اللَّه‌

[١]. الشَّفرة: حدّ السيف( تاج العروس: ج ٧ ص ٤٣« شفر»).

[٢]. نضا السيف: أي‌سلّه من غمده( لسان العرب: ج ١٥ ص ٣٢٩« نضا»).

[٣]. الفِرِند- بكسر الفاء والراء-: السيف نفسه( تاج العروس: ج ٥ ص ١٦٣« فرند»).

[٤]. مثير الأحزان: ص ٥٦.

[٥]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤٤٢، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٤٠٦، البداية والنهاية: ج ٨ ص ١٨٤؛ رجال الطوسي: ص ١٠٣ وفيه« عبداللَّه و عبدالرحمن ابنا عرزة» وفي نسخة« عروة».

[٦]. جمهرة النسب: ص ١٥٦ وفيه صرّح بأنّهما قتلا مع الحسين ٧ وراجع: الإصابة: ج ٥ ص ٣٧٤ في ترجمة قيس بن أبي غرزة.