فَقاتَلَ قِتالَ الأَسَدِ الباسِلِ، وبالَغَ فِي الصَّبرِ عَلَى الخَطبِ النّازِلِ، حَتّى‌ سَقَطَ بَينَ القَتلى‌ وقَد اثخِنَ بِالجِراحِ، ولَم يَزَل كَذلِكَ ولَيسَ بِهِ حَراكٌ حَتّى‌ سَمِعَهُم يَقولونَ:

قُتِلَ الحُسَينُ، فَتَحامَلَ وأخرَجَ مِن خُفِّهِ سِكّيناً، وجَعَلَ يُقاتِلُهُم بِها حَتّى‌ قُتِلَ رِضوانُ اللَّهِ عَلَيهِ.[٥]

وجاء في بعض الكتب الاخرى:

ثمّ خرجَ ... عُمرُ بن مطاع الجعفيّ، وهو يقول:

أنَا ابنُ جُعفِيٍّ وأبي مُطاعُ‌		وفي يَميني مُرهَفٌ قَطّاعُ‌
وأسمَرُ سِنانُهُ لَمّاعُ‌		يُرى‌ لَهُ مِن ضَوئِهِ شُعاعُ‌
قَد طابَ لي في يَومِيَ القِراعُ‌		دونَ حُسَينٍ ولَهُ الدِّفاعُ‌

ثُمَّ حَمَلَ فَقاتَلَ حَتّى‌ قُتِلَ.[٦]

[١]. راجع: ص ٢١٦ ح ١٧١٧.

[٢]. الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٥٦٩ وفي ص ٥٧٣« سويد بن المطاع»؛ مثير الأحزان: ص ٦٧ وليس فيه« الخثعمي».

[٣]. راجع: ص ٢١٦ ح ١٧١٩.

[٤]. رجال الطوسي: ص ١٠١.

[٥]. راجع: ص ٢١٦ ح ١٧١٧.

[٦]. مقتل الحسين ٧ للخوارزمي: ج ٢ ص ١٨، الفتوح: ج ٥ ص ١٠٧ نحوه وفيه« عمرو بن مطاع الجعفي» و راجع: المناقب لابن‌شهرآشوب: ج ٤ ص ١٠٢.