فَأَقبَلَ عَلى‌ فَرَسِهِ- وكانَ شُجاعاً شاعِراً- وكانَت بِهِ لوثَةٌ[١]، فَأَقبَلَ حَتّى‌ وَقَفَ عَلى‌ بابِ فُسطاطِ عُمَرَ بنِ سَعدٍ، ثُمَّ نادى‌ بِأَعلى‌ صَوتِهِ:

أوقِر رِكابي فِضَّةً وذَهَبا		أنَا قَتَلتُ المَلِكَ المُحَجَّبا
قَتَلتُ خَيرَ النّاسِ امّاً وأبا		وخَيرُهُم إذ يُنسَبونَ نَسَبا

فَقالَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ: أشهَدُ أنَّكَ لَمَجنونٌ ما صَحَحتَ قَطُّ! أدخِلوهُ عَلَيَّ، فَلَمّا ادخِلَ حَذَفَهُ‌[٢] بِالقَضيبِ، ثُمَّ قالَ: يا مَجنونُ! أتَتَكَلَّمُ بِهذَا الكَلامِ؟! أما وَاللَّهِ لَو سَمِعَكَ ابنُ زِيادٍ لَضَرَبَ عُنُقَكَ.[٣]

٩/ ١٩- ٣

مُشارَكَةُ سِنانٍ وخَولِيٍ‌

١٩٨٧. شرح الأخبار: جُرِحَ الحُسَينُ ٧ جِراحاتٍ كَثيرَةً. وثَبَتَ لَهُم وقَد أوهَنَتهُ الجِراحُ، فَأَحجَموا عَنهُ مَلِيّاً، ثُمَّ تَعاوَروهُ‌[٤] رَمياً بِالنَّبلِ، وحَمَلَ عَلَيهِ سِنانُ بنُ أنَسٍ النَّخَعِيُّ فَطَعَنَهُ، فَأَثبَتَهُ، وأجهَزَ خَولِيُّ بنُ يَزيدَ الأَصبَحِيُّ مِن حميَرَ وَاحتَزَّ رَأسَهُ، وأتى‌ عُبَيدَ اللَّهِ بنَ زِيادٍ.[٥]

[١]. لوثةٌ: أي ضعف في رأيهِ، وتلجلج في كلامه( النهاية: ج ٤ ص ٢٧٥« لوث»).

[٢]. حَذَفَهُ: أي ضربه( النهاية: ج ١ ص ٣٥٦« حذف»).

[٣]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤٥٤، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٥٧٣ وفيه« السيّد» بدل« الملك»، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٤١٠ وفيه بزيادة« خيرهم في قومهم مركباً» بعد« نسباً» وليس فيه صدره إلى« قليلًا» وراجع: المنتظم ج ٥ ص ٣٤١ و تذكرة الخواصّ: ص ٢٥٤.

[٤]. اعتوروا الشي‌ء وتعاوروه: تداولوه فيما بينهم( لسان العرب: ج ٤ ص ٦١٨« عور»).

[٥]. شرح الأخبار: ج ٣ ص ١٥٥.