الَّذي حَضَرَهُ، دَعَا ابنَتَهُ الكُبرى‌ فاطِمَةَ بِنتَ الحُسَينِ، فَدَفَعَ إلَيها كِتاباً مَلفوفاً ووَصِيَّةً ظاهِرَةً، وكانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ٧ مَبطوناً[١] مَعَهُم لا يَرَونَ إلّاأنَّهُ لِما بِهِ، فَدَفَعَت فاطِمَةُ الكِتابَ إلى‌ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ٧، ثُمَّ صارَ وَاللَّهِ ذلِكَ الكِتابُ إلَينا يا زِيادُ.

قالَ: قُلتُ: ما في ذلِكَ الكِتابِ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِداكَ؟

قالَ: فيهِ- وَاللَّهِ- ما يَحتاجُ إلَيهِ وُلدُ آدَمَ مُنذُ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ إلى‌ أن تَفنَى الدُّنيا، وَاللَّهِ إنَّ فيهِ الحُدودَ، حَتّى‌ أنَّ فيهِ أرشَ‌[٢] الخَدشِ.[٣]

١٨٩١. الكافي عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر [الباقر] ٧‌: لَمّا حَضَرَ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ ٧ الوَفاةُ ضَمَّني إلى‌ صَدرِهِ، ثُمَّ قالَ:

يا بُنَيَّ! اوصيكَ بِما أوصاني بِهِ أبي ٧ حينَ حَضَرَتهُ الوَفاةُ، وبِما ذَكَرَ أنَّ أباهُ ٧ أوصاهُ بِهِ، قالَ: يا بُنَيَّ، إيّاكَ وظُلمَ مَن لا يَجِدُ عَلَيكَ ناصِراً إلَّااللَّهَ.[٤]

١٨٩٢. الكافي عن أبي حمزة عن أبي جعفر [الباقر] ٧‌: لَمّا حَضَرَت أبي عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ ٧ الوَفاةُ ضَمَّني إلى‌ صَدرِهِ، وقالَ:

يا بُنَيَّ! اوصيكَ بِما أوصاني بِهِ أبي ٧ حينَ حَضَرَتهُ الوَفاةُ، وبِما ذَكَرَ أنَّ أباهُ ٧‌

[١]. المَبْطُون: العليل البطن( الصحاح: ج ٥ ص ٢٠٨٠« بطن»).

[٢]. الأرْش: دِيَةُ الجراحات( الصحاح: ج ٣ ص ٩٩٥« أرش»).

[٣]. الكافي: ج ١ ص ٣٠٣ ح ١، الإمامة والتبصرة: ص ١٩٧ ح ٥١، بصائر الدرجات: ص ١٤٨ ح ٩ وليس فيهما ذيله من« واللَّه إنّ فيه»، إعلام الورى: ج ١ ص ٤٨٢ وليس فيه ذيله من« قال: قلت» وفيها بزيادة« ووصيّة باطنة» بعد« ظاهرة»، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ١٧٢ وليس فيه من« وكان عليّ بن الحسين» وراجع: إثبات الوصيّة: ص ١٧٧.

[٤]. الكافي: ج ٢ ص ٣٣١ ح ٥، الخصال: ص ١٦ ح ٥٩، الأمالي للصدوق: ص ٢٤٩ ح ٢٧٢، روضة الواعظين: ص ٥١٠، تحف العقول: ص ٢٤٦ عن الإمام الحسين ٧ وفيه ذيله من« يا بنيَّ»، بحار الأنوار: ج ٤٦ ص ١٥٣ ح ١٦.