موسوعة الإمام الحسين في الكتاب و السنة و التاريخ - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٢٥٠
|
أنَا الغُلامُ اليَمَنِيُّ البَجَلِي |
ديني عَلى دينِ حُسَينِ بنِ عَلِي |
|
|
أضرِبُكُم ضَربَ غُلامٍ بَطَلِ |
ويَختِمُ اللَّهُ بِخَيرٍ عَمَلي |
فَقَتَلَ اثنَي عَشَرَ رَجُلًا، ورُوِيَ سَبعينَ رَجُلًا.[١]
٣/ ٣١
وَهَبُ بنُ وَهَبٍ
لا تتوفّر لدينا معلومات أكثر ممّا جاء في المتون التالية.
وجدير بالذكر أنّ أحد أصحاب الإمام الحسين المشهورين والشجعان، والذي جاء إلى كربلاء مع زوجته امّ وهب، واستشهدت زوجته أيضاً، هو عبداللَّه بن عمير الكلبي الذي سلفت ترجمته،[٢] وتشابه بعض المتون المتعلّقة بوهب مع اختلاطها بالمتون المتعلّقة بعبد اللَّه بن عمير،[٣] أدّى إلى أن يعتقد بعض الباحثين[٤] بأنّه لا وجود خارجيّاً لوهب بن وهب، وأنّه في الحقيقة هو عبداللَّه بن عمير نفسه، لكن نتيجة للخلط بينه وبين آخرين حدث هذا الشخص.
وعلى أيّ حال، فإنّ المعلومات المتوفّرة لدينا حاليّاً بين القضيّتين، رغم وجود التشابهات والاختلاط بينهما، تختلف اختلافاً كبيراً أيضاً.
وبناءً على هذا فإنّ كلام بعض المحقّقين وإن كان ممكناً، إلّاأنّه لا يبعث على الاطمئنان، ولا يبعد أن يكونا شخصين، خاصّة وأنّه لا يمكن الجمع بين ما ورد في بعض المصادر من كون وهب نصرانيّاً، وكون عبد اللَّه بن عمير من أصحاب الإمام المعروفين.
[١]. المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ١٠٤.
[٢]. راجع: ص ٢٢٥( عبداللَّه بن عمير الكلبي).
[٣]. نظير متن الملهوف، الذي حدث خلط فيه مع عبد اللَّه بن عمير بشكل كامل.
[٤]. راجع: قاموس الرجال: ج ١٠ ص ٤٤٨ و ٤٥٠ و ٤٥٦، وكتاب« سخنان حسين بن على از مدينه تا كربلاء»( بالفارسيّة) للنجمي: ص ١٩٥.