فَقالَ: رُح إلى‌ ما هُوَ خَيرٌ لَكَ مِنَ الدُّنيا وما فيها. فَقاتَلَ قِتالَ الشُّجعانِ، وصَبَرَ عَلى‌ مَضَضِ‌[١] الطِّعانِ، حَتّى‌ قُتِلَ وألحَقَهُ اللَّهُ بِدارِ الرِّضوانِ.[٢]

٣/ ١٥

زُهَيرُ بنُ القَينِ‌

كان زهير بن القين البجليّ،[٣] أحد أبرز أصحاب سيّد الشهداء ٧، وكان يتولّى قيادة جناح الميمنة في عسكر الإمام ٧، وكان له دور مؤثّر في التصدّي لجيش الكوفة.[٤]

يعتبره البلاذريّ عثمانيّ الهوى‌،[٥] وقد ناداه الأعداء في عصر تاسوعاء بذلك أيضاً، وممّا يؤيّد ذلك أيضاً اشتراكه في حرب بلنجر بقيادة سلمان الباهلي في عهد حكم عثمان،[٦] وعدم وجود روايات بخصوص تواجده في الحروب التي حدثت في فترة حكم الإمام عليّ ٧، وكذلك عدم رغبة زهير للالتقاء بالإمام الحسين ٧ في مسيره إلى الكوفة.

وأمّا في منزل زرود، فعندما دعاه رسول الإمام ٧ للالتقاء به، حضر عند الإمام الحسين ٧ بتحريض من زوجته، ولم يمض طويل وقت حتّى رجع إلى خيمته بوجه‌

[١]. المَضَضُ: وَجَعُ المصيبة( الصحاح: ج ٣ ص ١١٠٦« مضض»).

[٢]. مثير الأحزان: ص ٦٥.

[٣]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٣٩٢ و ٤٠٤، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٣٧٨، نسب معد: ج ١ ص ٣٤٥، جمهرة أنساب العرب: ص ٣٨٨ وفيهما« زهير بن القين بن الحارث بن عامر بن سعد بن مالك بن ذهل بن عمرو بن يشكر، قتل مع الحسين بن على بالطفّ»، الفتوح: ج ٥ ص ١٠٩؛ الإرشاد: ج ٢ ص ٧٢، رجال الطوسي: ص ١٠١، الأمالي للصدوق: ص ٢٢٠ و ٢٢٤.

[٤]. راجع: ص ٩٥( الفصل الثاني/ المواجهة بين جيش الهدى وجيش الضلالة).

[٥]. راجع: ج ٣ ص ٣٣٨( القسم السابع/ الفصل السابع/ دعوة الإمام ٧ زهير بن القين لنصرته في‌زرود).

[٦]. نفس المصدر.