فَقالَ: سُبحانَ اللَّهِ! ما أعظَمَ هذا أن يَعرِضَ ابنُ بِنتِ رَسولِ اللَّهِ ٦ عَلَيكُم ما يَعرِضُ فَتَأبَونَهُ!! ثُمَّ مالَ إلَى الحُسَينِ ٧ فَقاتَلَ مَعَهُ حَتّى‌ قُتِلَ.

فَفي ذلِكَ يَقولُ الشّاعِرُ المُتَوَكِّلُ اللَّيثِيُّ:

لَنِعمَ الحُرُّ حُرُّ بَني رِياحِ‌		وحُرٌّ عِندَ مُختَلَفِ الرِّماحِ‌
ونِعمَ الحُرُّ ناداهُ حُسَينٌ‌		فَجادَ بِنَفسِهِ عِندَ الصَّباحِ‌

وقالَ الحُسَينُ ٧: أما وَاللَّهِ يا عُمَرُ، لَيَكونَنَّ لِما تَرى‌ يَوماً يَسوؤُكَ.[١]

١٧٠٢. تذكرة الخواصّ: إنَّهُ [أيِ الإِمامَ الحُسَينَ ٧‌] نادى‌: يا شَبَثَ بنَ رِبعِيٍّ، ويا حَجّارَ بنَ أبجَرَ[٢]، ويا قَيسَ بنَ الأَشعَثِ، ويا زَيدَ بنَ الحَرثِ، ويا فُلانُ، ويا فُلانُ! ألَم تَكتُبوا إلَيَّ؟ فَقالوا: ما نَدري ما تَقولُ.

وكانَ الحُرُّ بنُ يَزيدَ اليَربوعِيُّ مِن ساداتِهِم، فَقالَ لَهُ: بَلى‌ وَاللَّهِ لَقَد كاتَبناكَ،[٣] ونَحنُ الَّذينَ أقدَمناكَ، فَأَبعَدَ اللَّهُ الباطِلَ وأهلَهُ، وَاللَّهِ لا أختارُ الدُّنيا عَلَى الآخِرَةِ، ثُمَّ ضَرَبَ رَأسَ فَرَسِهِ ودَخَلَ في عَسكَرِ الحُسَينِ ٧.

فَقالَ لَهُ الحُسَينُ ٧: أهلًا بِكَ وسَهلًا، أنتَ وَاللَّهِ الحُرُّ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ.

[١]. الطبقات الكبرى( الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٤٦٩ وراجع: الأمالي للشجري: ج ١ ص ١٦٧.

[٢]. في المصدر:« الحرّ»، وهو تصحيف ظاهر.

[٣]. ويُفهم ممّا نُقل حول تلك المحاورات التي جرت بين الإمام ٧ والحرّ بعد التقاء الجيشين، أنّ الحرّ لم‌يكن ممّن دعا الإمام ٧ إلى القدوم، فالحرّ بحسب الظاهر من أعوان النظام آنذاك، ولم يكن من المخطّطين لمصير الإمام ٧ وقدومه. ولو قبلنا ما جاء في المتن من جواب الحرّ للإمام ٧ بالإيجاب، فإنّما قال ذلك بعدما رأى إحجام القوم عن جواب الإمام ٧، فكان لسان حالهم.