وبناءً على ذلك، فإنّ الوثائق التاريخية لأوثق الروايات تدلّ على أنّ يوم عاشوراء كان يوم الجمعة، ويليه في الشهرة يوم الإثنين، إلّاأنّ الملاحظة الملفتة للنظر هي أنّ الحسابات القائمة على التقاويم المقارنة لا تؤيّد وقوع حادثة عاشوراء في أحد هذين اليومين، بل إنّ‌

[١]. الإرشاد: ج ٢ ص ٩٥، مجموعة نفيسة: ص ١٧٦،( تاريخ مواليد الأئمّة ووفياتهم)، تهذيب‌الأحكام: ج ٦ ص ٤٢، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٤ ص ٧٧، إعلام الورى: ج ١ ص ٤٢٠ وفي الثلاثة الأخيرة« وقيل» وص ٤٥٨، كشف الغمّة: ج ٢ ص ٢٥٢؛ المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ١٩٤ الرقم ٤٨١٩، المعجم الكبير: ج ٣ ص ١١٧ الرقم ٢٨٥٢، تهذيب الكمال: ج ٦ ص ٤٤٥ عن الزبير بن بكار وقتادة، تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤٢٢، الطبقات الكبرى( الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٤٧٤، اسد الغابة: ج ٢ ص ٢٧، مقاتل الطالبيين: ص ٨٤، تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ١١٦، العقد الفريد: ج ٣ ص ٣٦٦، التنبيه والإشراف: ص ٢٦٢، تذكرة الخواص: ص ٢٥١، مقتل الحسين للخوارزمي: ج ٢ ص ٤ و ٤٧، مطالب السؤول: ص ٧٦، البداية والنهاية: ج ٨ ص ١٩٨.

[٢]. الكافي: ج ١ ص ٤٦٣، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٤٢، دلائل الإمامة: ص ١٧٧، مجموعة نفيسة: ص ١٠٦( تاج المواليد) وفيه« وروى» وص ١٧٦( تاريخ مواليد الأئمّة ووفياتهم): المناقب لابن شهر آشوب: ج ٤ ص ٧٧، إعلام الورى: ج ١ ص ٤٢٠، كشف الغمّة: ج ٢ ص ٢٥٢، تهذيب الكمال: ج ٦ ص ٤٤٦ وفي الخمسة الأخيرة« وقيل»، التنبيه و الإشراف: ص ٢٦٢.

[٣]. الإرشاد: ج ٢ ص ١٣٣ و ٩٥، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٤٢ وفيهما« قيل»، مجموعة نفيسة: ص ١٠٦( تاج المواليد)، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٤ ص ٧٧. إعلام الورى: ج ١ ص ٤٢٠؛ تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤٢٢، تهذيب الكمال: ج ٦ ص ٤٤٦، الثقات لابن حبان: ج ٢ ص ٣٠٩، مقاتل الطالبيين: ص ٨٤، اسد الغابة: ج ٢ ص ٢٧، تذكرة الخواصّ: ص ٢٥١ وفي الأربعة الأخيرة« قيل»، مقتل الحسين ٧ للخوارزمي: ج ٢ ص ٤٧ عن الليث بن سعد و ص ٤ في رواية.

[٤]. تاريخ خليفةبن خياط: ص ١٧٨، الثقات لابن حبان: ج ٢ ص ٣٠٩.