فَرَكِبَ الحُسَينُ ٧ ناقَتَهُ- وقيلَ فَرَسَهُ- فَاستَنصَتَهُم فَأَنصَتوا، فَحَمِدَ اللَّهَ وأثنى‌ عَلَيهِ، وذَكَرَهُ بِما هُوَ أهلُهُ، وصَلّى‌ عَلى‌ مُحَمَّدٍ ٦ وعَلَى المَلائِكَةِ وَالأَنبِياءِ وَالرُّسُلِ، وأبلَغَ فِي المَقالِ، ثُمَّ قالَ:

تَبّاً لَكُم أيَّتُهَا الجَماعَةُ وتَرَحاً[٢]! حينَ استَصرَختُمونا والِهينَ‌[٣]، فَأَصرَخناكُم موجِفينَ‌[٤]، سَلَلتُم عَلَينا سَيفاً لَنا في أيمانِكُم، وحَشَشتُم‌[٥] عَلَينا ناراً اقتَدَحناها عَلى‌ عَدُوِّنا وعَدُوِّكُم، فَأَصبَحتُم أولِياءَ لِأَعدائِكُم عَلى‌ أولِيائِكُم بِغَيرِ عَدلٍ أفشَوهُ فيكُم، ولا أمَلٍ أصبَحَ لَكُم فيهِم.

فَهَلّا لَكُمُ الوَيلاتُ تَرَكتُمونا وَالسَّيفُ مَشيمٌ‌[٦]، وَالجَأشُ ضامِرٌ، وَالرَّأيُ لَمّا يَستَحصِف‌[٧]، ولكِن أسرَعتُم إلَيها كَطَيرِ الدَّبا[٨]، وتَداعَيتُم إلَيها كَتَهافُتِ الفَراشِ؛ فَسُحقاً لَكُم يا عَبيدَ الامَّةِ، وشِرارَ الأَحزابِ، ونَبَذَةَ الكِتابِ، ومُحَرِّفِي الكَلِمِ، وعَصَبَةَ الآثامِ، ونَفَثَةَ الشَّيطانِ، ومُطفِئِي السُّنَنِ. أهؤُلاءِ تَعضُدونَ وعَنّا تَتَخاذَلونَ؟

[١]. تذكرة الخواصّ: ص ٢٥٢.

[٢]. التَرَحُ: ضدّ الفَرَح، وهو الهلاك والانقطاع أيضاً( النهاية: ج ١ ص ١٨٦« ترح»).

[٣]. الوَلَهُ: ذهاب العقل والتحيّر من شدّة الوَجْد( الصحاح: ج ٦ ص ٢٢٥٦« وله»).

[٤]. موجفين: أي مسرعين، يقال: وَجَفَ الفرسُ والبعير: أسرَعَ( تاج العروس: ج ١٢ ص ٥١٧« وجف»).

[٥]. حَشَّ النارَ: أوقدها( القاموس المحيط: ج ٢ ص ٢٦٨« حشَّ»).

[٦]. شامَ السّيفَ: سلّهُ وأغمَدَهُ، وهو من الأضداد( لسان العرب: ج ١٢ ص ٣٣٠« شيم»).

[٧]. استحصف الشي‌ء: أي استحكم( الصحاح: ج ٤ ص ١٣٤٤« حصف»).

[٨]. الدَّبا: الجراد قبل أن يطير، وقيل: هو نوع يشبه الجراد( النهاية: ج ٢ ص ١٠٠« دبا»).