٤٦٦. الخصال عن بنت أبي رافع: أتَت فاطِمَةُ بِنتُ رَسولِ اللَّهِ ٦ بِابنَيهَا الحَسَنِ وَالحُسَينِ ٨ إلى‌ رَسولِ اللَّهِ ٦ في شَكواهُ الَّذي تُوُفِّيَ فيهِ، فَقالَت: يا رَسولَ اللَّهِ، هذانِ ابناكَ فَوَرِّثهُما شَيئاً.

قالَ: أمَّا الحَسَنُ فَإِنَّ لَهُ هَيبَتي وسُؤدَدي، وأمَّا الحُسَينُ فَإِنَّ لَهُ جُرأَتي وجودي.[٣]

٤٦٧. تاريخ دمشق عن عوانة: تَنازَعَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ ٧ وَالوَليدُ بنُ عُتبَةَ بنِ أبي سُفيانَ في أرضٍ، وَالوَليدُ يَومَئِذٍ أميرٌ عَلَى المَدينَةِ، فَبَينا حُسَينٌ ٧ يُنازِعُهُ إذ تَناوَلَ عِمامَةَ الوَليدِ عَن رَأسِهِ فَجَذَبَها، فَقالَ مَروانُ بنُ الحَكَمِ وكانَ حاضِراً: إنّا للَّه! ما رَأَيتُ كَاليَومِ جُرأَةَ رَجُلٍ عَلى‌ أميرِهِ!

قالَ الوَليدُ: لَيسَ ذاكَ بِكَ، ولكِنَّكَ حَسَدتَني عَلى‌ حِلمي عَنهُ.

فَقالَ حُسَينٌ ٧: الأَرضُ لَكَ، اشهَدوا أنَّها لَهُ.[٤]

[١]. النَّجدَةُ: الشجاعة( النهاية: ج ٥ ص ١٨« نجد»).

[٢]. تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ١٢٨ ح ٣٤١٨، المعجم الأوسط: ج ٦ ص ٢٢٢ ح ٦٢٤٥ وفيه« فورّثهما شيئاً، فقال لها: أمّا الحسن فإنّ له ثباتي وسُؤددي، وأمّا حسين فإنّ له حزامتي وجودي» بدل« انحلهما ... جودي»، ربيع الأبرار: ج ٣ ص ٥٨٣ نحوه، كنز العمّال: ج ١٢ ص ١١٧ ح ٣٤٢٧٣؛ شرح الأخبار: ج ٣ ص ١٠٠ ح ١٠٣١.

[٣]. الخصال: ص ٧٧ ح ١٢٢، دلائل الإمامة: ص ٦٨ ح ٦، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٣ ص ٣٩٦، روضة الواعظين: ص ١٧٤، بحار الأنوار: ج ٤٣ ص ٢٦٣ ح ١٠؛ المعجم الكبير: ج ٢٢ ص ٤٢٣ ح ١٠٤١، تهذيب التهذيب: ج ١ ص ٥٨٩، تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ١٢٨ ح ٣٤١٦، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ١٦ ص ١٠، كنز العمّال: ج ٧ ص ٢٦٨ ح ١٨٨٣٩.

[٤]. تاريخ دمشق: ج ٦٣ ص ٢١٠؛ المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٦٨ نحوه، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ١٩١ ح ٤ وراجع: السيرة النبويّة لابن هشام: ج ١ ص ١٤٢ و تفسير فرات: ص ٢٥٣ ح ٣٤٥.