٤١٥. المعجم الكبير عن يعلى بن مرّة: إنَّ حَسَناً وحُسَيناً ٨ أقبَلا يَمشِيانِ إلى‌ رَسولِ اللَّهِ ٦، فَلَمّا جاءَ أحَدُهُما جَعَلَ يَدَهُ في عُنُقِهِ، ثُمَّ جاءَ الآخَرُ فَجَعَلَ يَدَهُ الاخرى‌ في عُنُقِهِ، فَقَبَّلَ هذا، ثُمَّ قَبَّلَ هذا، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ إنّي احِبُّهُما فَأَحِبَّهُما.[٢]

٤١٦. سنن الترمذي عن خولة بنت حكيم: خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ ٦ ذاتَ يَومٍ وهُوَ مُحتَضِنٌ أحَدَ ابنَيِ ابنَتِهِ، وهُوَ يَقولُ: إنَّكُم لَتُبَخِّلونَ وتُجَبِّنونَ وتُجَهِّلونَ، وإنَّكُم لَمِن رَيحانِ اللَّهِ.[٣]

٤١٧. سنن ابن ماجة عن يعلى العامري: جاءَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ ٨ يَسعَيانِ إلَى النَّبِيِّ ٦، فَضَمَّهُما إلَيهِ، وقالَ: إنَّ الوَلَدَ مَبخَلَةٌ مَجبَنَةٌ.[٤]

٤١٨. المناقب لابن شهرآشوب عن معاوية بن عمّار عن الصادق ٧: دَعَا النَّبِيُّ ٦ الحَسَنَ‌

[١]. سنن الترمذي: ج ٥ ص ٦٦١ ح ٣٧٨٢، مسند ابن حنبل: ج ٣ ص ٤٥٥ ح ٩٧٦٦، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج ٢ ص ٧٧٥ ح ١٣٧١، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٧ ص ٥١١ ح ٢ والثلاثة الأخيرة عن أبي هريرة، المعجم الكبير: ج ٣ ص ٤٠ ح ٢٦١٨، المعجم الأوسط: ج ٥ ص ٢٤٣ ح ٥٢٠٨ كلاهما عن اسامة بن زيد، المصنّف لعبد الرزّاق: ج ١١ ص ١٤١ ح ٢٠١٤٣ عن عبداللَّه بن عثمان بن خثيم، تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ١٥٥ ح ٣٤٧٦ كلّها نحوه، كنز العمال: ج ١٢ ص ١١٩ ح ٣٤٢٨٠؛ كشف الغمّة: ج ٢ ص ٢٢٢.

[٢]. المعجم الكبير: ج ٣ ص ٣٢ ح ٢٥٨٧ وج ٢٢ ص ٢٧٥ ح ٧٠٣، مسند الشهاب: ج ١ ص ٥٠ ح ٢٦، سير أعلام النبلاء: ج ٣ ص ٢٥٥ نحوه.

[٣]. سنن الترمذي: ج ٤ ص ٣١٧ ح ١٩١٠، مسند ابن حنبل: ج ١٠ ص ٣٧٠ ح ٢٧٣٨٣، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج ٢ ص ٧٧٣ ح ١٣٦٣ وليس فيهما« وتجهّلون»، السنن الكبرى: ج ١٠ ص ٣٤٠ ح ٢٠٨٦٣، المعجم الكبير: ج ٢٤ ص ٢٤٠ ح ٦٠٩، مسند الحميدي: ج ١ ص ١٦٠ ح ٣٣٤، مسند إسحاق بن راهويه: ج ٥ ص ٤٧ ح ٢١٥٠ كلّها بزيادة« واللَّه» بعد« يقول»، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ١٦ ص ٦٢ نحوه وفي صدره« قال لحسن وحسين ٨»، كنز العمال: ج ١٦ ص ٢٨٩ ح ٤٤٥١٨.

[٤]. سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١٢٠٩ ح ٣٦٦٦، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٧ ص ٥١٢ ح ٦، كنز العمال: ج ١٣ ص ٦٥٦ ح ٣٧٦٦٥.