موسوعة الإمام الحسين في الكتاب و السنة و التاريخ - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٦٩

عَلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ ٧ مِطرَفاً[١] مِن خَزٍّ، قَد خَضَبَ لِحيَتَهُ ورَأسَهُ بِالحِنّاءِ وَالكَتَمِ.[٢]

٩٦. المصنّف لابن أبي شيبة عن العيزار بن حريث: رَأَيتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ ٧ وعَلَيهِ كِساءُ خَزٍّ، وكانَ يَخضِبُ بِالحِنّاءِ وَالكَتَمِ.[٣]

٩٧. المعجم الكبير عن أبي عكاشة الهمداني: رَأَيتُ عَلَى الحُسَينِ ٧- يَومَ قُتِلَ- يَلمَقَ‌[٤] سُندُسٍ‌[٥].[٦]

٩٨. المعجم الكبير عن ليث: حَدَّثَنِي الخَيّاطُ الَّذي قَطَعَ لِلحُسَينِ‌[٧] بنِ عَلِيٍّ ٧ قَميصاً، قالَ: قُلتُ: أجعَلُهُ عَلى‌ ظَهرِ القَدَمِ؟

قالَ: لا، قُلتُ: فَأَجعَلُهُ أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ؟

فَقالَ ٧: ما أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ فِي النّارِ[٨].[٩]

[١]. المِطْرَفُ- بكسر الميم وضمّها-: رداء من خزّ مربّع في طرفه عَلَمان( مجمع البحرين: ج ٢ ص ١٠٩٩« طرف»).

[٢]. الطبقات الكبرى( الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٤١٧ الرقم ٣٩٤، سير أعلام النبلاء: ج ٣ ص ٢٩١، مسند ابن الجعد: ص ٣١٣ الرقم ٢١٢٧ عن عامر وفيه« جبّة» بدل« مطرفاً»، وليس فيهما ذيله.

[٣]. المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٦ ص ٣ الرقم ٢، المعجم الكبير: ج ٣ ص ١٠٠ الرقم ٢٧٩٥ وفيه« خزّ أحمر» وليس فيه ذيله.

[٤]. اليَلْمَقُ: القَباء، فارسي معرّب( الصحاح: ج ٤ ص ١٥٧١« يلمق»).

[٥]. السُّندُس: ما رقّ من الديباج ورَفُعَ( النهاية: ج ٢ ص ٤٠٩« سندس»).

[٦]. المعجم الكبير: ج ٣ ص ١٠١ الرقم ٢٧٩٩.

[٧]. في المصدر:« الحسين»، والصواب ما أثبتناه كما في مجمع الزوائد.

[٨]. يراد به اللباس الطويل الذي هو للتبختر والخيلاء، بقرينة الأحاديث الاخرى( راجع: روش فهم حديث« بالفارسيّة»: ص ١٦٧- ١٦٩).

[٩]. المعجم الكبير: ج ٣ ص ١٠٠ الرقم ٢٧٩٣، مجمع الزوائد: ج ٥ ص ٢١٧ الرقم ٨٥٢٨.