كانَ لِلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ ٧ خاتَمانِ، نَقشُ أحَدِهِما: «لا إلهَ إلَّااللَّهُ عُدَّةٌ لِلِقاءِ اللَّهِ»، ونَقشُ الآخَرِ: «إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ»[١].[٢]

١٠٤. الكافي عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الثاني [الرضا] ٧‌: كانَ نَقشُ ... خاتَمِ الحُسَينِ ٧: «إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ».[٣]

١٠٥. الكافي عن يونس بن ظبيان وحفص بن غياث عن أبي عبد اللَّه [الصادق‌] ٧‌: في خاتَمِ الحَسَنِ وَالحُسَينِ ٨: حَسبِيَ اللَّهُ.[٤]

١٠٦. الأمالي للصدوق عن محمّد بن مسلم: سَأَلتُ الصّادِقَ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ ٧، عَن خاتَمِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ ٧، إلى‌ مَن صارَ؟ وذَكَرتُ لَهُ: أنّي سَمِعتُ أنَّهُ اخِذَ مِن إصبَعِهِ فيما اخِذَ.

قالَ ٧: لَيسَ كَما قالوا، إنَّ الحُسَينَ ٧ أوصى‌ إلَى ابنِهِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ٨، وجَعَلَ خاتَمَهُ في إصبَعِهِ، وفَوَّضَ إلَيهِ أمرَهُ، كَما فَعَلَهُ رَسولُ اللَّهِ ٦ بِأَميرِ المُؤمِنينَ ٧، وفَعَلَهُ أميرُ المُؤمِنينَ ٧ بِالحَسَنِ ٧، وفَعَلَهُ الحَسَنُ ٧ بِالحُسَينِ ٧، ثُمَّ صارَ ذلِكَ الخاتَمُ إلى‌ أبي ٧ بَعدَ أبيهِ، ومِنهُ صارَ إلَيَّ، فَهُوَ عِندي، وإنّي لَأَلبَسُهُ كُلَّ جُمُعَةٍ واصَلّي فيهِ.

قالَ مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ: فَدَخَلتُ إلَيهِ يَومَ الجُمُعَةِ وهُوَ يُصَلّي، فَلَمّا فَرَغَ مِنَ الصَّلاةِ مَدَّ إلَيَّ يَدَهُ، فَرَأَيتُ في إصبَعِهِ خاتَماً نَقشُهُ: «لا إلهَ إلَّااللَّهُ عُدَّةٌ لِلِقاءِ اللَّهِ».

[١]. الطلاق: ٣.

[٢]. الأمالي للصدوق: ص ١٩٣ ح ٢٠٤، بحار الأنوار: ج ٤٣ ص ٢٤٧ ح ٢٢.

[٣]. الكافي: ج ٦ ص ٤٧٤ ح ٨، عيون أخبار الرضا ٧: ج ٢ ص ٥٦ ح ٢٠٦، الأمالي للصدوق: ص ٥٤٣ ح ٧٢٦، مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٢٠٦ ح ٦١٥، بحار الأنوار: ج ٤٣ ص ٢٤٢ ح ١٣.

[٤]. الكافي: ج ٦ ص ٤٧٣ ح ٢.