١٩٠. مقاتل الطالبيّين‌- في ذِكرِ مَن قُتِلَ مَعَ الحُسَينِ ٧-: وعَلِيُّ بنُ الحُسَينِ، وهُوَ عَلِيٌّ الأَكبَرُ ولا عَقِبَ لَهُ، ويُكَنّى‌ أبَا الحَسَنِ، وامُّهُ لَيلى‌ بِنتُ أبي مُرَّةَ بنِ عُروَةَ بنِ مَسعودٍ الثَّقَفِيِّ، وامُّها مَيمونَةُ بِنتُ أبي سُفيانَ بنِ حَربِ بنِ امَيَّةَ، وتُكَنّى‌ امَّ شَيبَةَ، وامُّها بِنتُ أبِي العاصِ ابنِ امَيَّةَ، وهُوَ أوَّلُ مَن قُتِلَ فِي الواقِعَةِ.

وإيّاهُ عَنى‌ مُعاوِيَةُ فِي الخَبَرِ الَّذي حَدَّثَني بِهِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيمانَ، قالَ:

حَدَّثَنا يوسُفُ بنُ موسَى القَطّانُ، قالَ: حَدَّثَنا جَريرٌ عَن مُغيرَةَ، قالَ:

قالَ مُعاوِيَةُ: مَن أحَقُّ النّاسِ بِهذَا الأَمرِ؟ قالوا: أنتَ. قالَ: لا، أولَى النّاسِ بِهذَا الأَمرِ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ! جَدُّهُ رَسولُ اللَّهِ ٦، وفيهِ شَجاعَةُ بَني هاشِمٍ، وسَخاءُ بَني امَيَّةَ، وزَهوُ[١] ثَقيفٍ.[٢]

١٩١. مقاتل الطالبيّين عن أبي عبيدة وخلف الأحمر: إنَّ هذِهِ الأَبياتِ قيلَت في عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ الأَكبَرِ:

لَم تَرَ عَينٌ نَظَرَت مِثلَهُ‌		مِن مُحتَفٍ يَمشي ومِن ناعِلِ‌
يُغلي نَئِيَّ اللَّحمِ حَتّى إذا		أنضَجَ لَم يُغلِ عَلَى الآكِلِ‌
كانَ إذا شُبَّت لَهُ نارُهُ‌		أوقَدَها بِالشَّرَفِ القابِلِ‌
كَيما يَراها بائِسٌ مُرمِلٌ‌[٣]		أو فَردُ حَيٍّ لَيسَ بِالآهِلِ‌
أعنِي ابنَ لَيلى‌ ذَا السَّدى‌[٤] وَالنَّدى‌		أعنِي ابنَ بِنتِ الحَسَبِ الفاضِلِ‌

[١]. الزهو: الكبر والتِّيه والفخر والعظمة( لسان العرب: ج ١٤ ص ٣٦٠« زها»).

[٢]. مقاتل الطالبيّين: ص ٨٦؛ بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٤٥ وراجع: سرّ السلسلة العلويّة: ص ٣٠.

[٣]. أرمَلَ القومَ: نفد زادهم( لسان العرب: ج ١١ ص ٢٩٦« رمل»).

[٤]. في المصدر:« ذا الثدي»، وهو تصحيف ظاهر، والصواب ما أثبتناه كما في السرائر و بحار الأنوار. والسَّدى‌: المعروف( لسان العرب: ج ١٤ ص ٣٧٥« سدا»).