٣٤٧. كشف الغمّة عن ذكوان مولى معاوية: قالَ مُعاوِيَةُ: لا أعلَمَنَّ أحَداً سَمّى‌ هذَينِ الغُلامَينِ ابنَي رَسولِ اللَّهِ ٦، ولكِن قولُوا ابنَي عَلِيٍّ ٧.

قالَ ذَكوانُ: فَلَمّا كانَ بَعدَ ذلِكَ أمَرَني أن أكتُبَ بَنيهِ فِي الشَّرَفِ.

قالَ: فَكَتَبتُ بَنيهِ وبَني بَنيهِ وتَرَكتُ بَني بَناتِهِ، ثُمَّ أتَيتُهُ بِالكِتابِ، فَنَظَرَ فيهِ، فَقالَ:

وَيحَكَ، لَقَد أغفَلتَ كُبرَ بَنِيَّ، فَقُلتُ: مَن؟ فَقالَ: أما بَنو فُلانَةَ- لِابنَتِهِ- بَنِيَّ؟ أما بَنو فُلانَةَ- لِابنَتِهِ- بَنِيَّ؟

قالَ: قُلتُ: اللَّهَ! أيَكونُ بَنو بَناتِكَ بَنيكَ، ولا يَكونُ بَنو فاطِمَةَ بَني رَسولِ اللَّهِ ٦؟!

قالَ: ما لَكَ قاتَلَكَ اللَّهُ؟! لا يَسمَعَنَّ هذا أحَدٌ مِنكَ.[١]

ج- الاحتِجاجُ عَلَى الحَجّاجِ‌

٣٤٨. المستدرك على الصحيحين عن عاصم بن بهدلة: اجتَمَعوا عِندَ الحَجّاجِ، فَذُكِرَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ ٧، فَقالَ الحَجّاجُ: لَم يَكُن مِن ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ ٦، وعِندَهُ يَحيَى بنُ يَعمُرَ، فَقالَ لَهُ: كَذَبتَ أيُّهَا الأَميرُ!

فَقالَ: لَتَأتِيَنِّي عَلى‌ ما قُلتَ بِبَيِّنَةٍ ومِصداقٍ مِن كِتابِ اللَّهِ عز و جل أو لَأَقتُلَنَّكَ قَتلًا.

فَقالَ: «مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‌» إلى‌ قَولِهِ عز و جل: «وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيى‌ وَ عِيسى‌ وَ إِلْياسَ»[٢] فَأَخبَرَ اللَّهُ عز و جل أنَّ عيسى‌ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ بِامِّهِ، وَالحُسَينُ بنُ‌ عَلِيٍّ ٧ مِن ذُرِّيَّةِ مُحَمَّدٍ ٦ بِامِّهِ.

قالَ: صَدَقتَ، فَما حَمَلَكَ عَلى‌ تَكذيبي في مَجلِسٍ؟

[١]. كشف الغمّة: ج ٢ ص ١٧٦، بحار الأنوار: ج ٣٣ ص ٢٥٧ الرقم ٥٣١ نقلًا عن معالم العترة للجنابذي.

[٢]. الأنعام: ٨٤ و ٨٥.