أينَ أبوكُمَا الَّذي كانَ يُكرِمُكُما، ويَحمِلُكُما مَرَّةً بَعدَ مَرَّةٍ؟ أينَ أبوكُمَا الَّذي كانَ أشَدَّ النّاسِ شَفَقَةً عَلَيكُما، فَلا يَدَعُكُما تَمشِيانِ عَلَى الأَرضِ؟[١]

٤/ ٥

عَلى‌ مَنكِبِ النَّبِيِّ ٦ فِي الصَّلاةِ

١٣٦. المعجم الكبير عن أبي سعيد الخدري: جاءَ الحُسَينُ ٧ ورَسولُ اللَّهِ ٦ يُصَلّي، فَالتَزَمَ عُنُقَ النَّبِيِّ ٦، فَقامَ بِهِ وأخَذَ بِيَدِهِ، فَلَم يَزَل مُمسِكَها حَتّى‌ رَكَعَ.[٢]

١٣٧. السنن الكبرى عن زرّ بن حبيش: كانَ رَسولُ اللَّهِ ٦ ذاتَ يَومٍ يُصَلّي بِالنّاسِ، فَأَقبَلَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ ٨ وهُما غُلامانِ، فَجَعَلا يَتَوَثَّبانِ عَلى‌ ظَهرِهِ إذا سَجَدَ، فَأَقبَلَ النّاسُ عَلَيهِما يُنَحّونَهُما[٣] عَن ذلِكَ.

قالَ: دَعوهُما بِأَبي وامّي، مَن أحَبَّني فَليُحِبَّ هذَينِ.[٤]

١٣٨. البداية والنهاية عن عبداللَّه: كانَ رَسولُ اللَّهِ ٦ يُصَلّي، فَجاءَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ ٨، فَجَعَلا يَتَوَثَّبانِ عَلى‌ ظَهرِهِ إذا سَجَدَ، فَأَرادَ النّاسُ زَجرَهُما.

فَلَمّا سَلَّمَ قالَ ٦ لِلنّاسِ: هذانِ ابنايَ، مَن أحَبَّهُما فَقَد أحَبَّني.[٥]

١٣٩. كشف الغمّة عن أبي هريرة: بِأَبي، رَأَيتُ رَسولَ اللَّهِ ٦ يُصَلّي، فَسَجَدَ فَجاءَ الحَسَنُ ٧ فَرَكِبَ ظَهرَهُ وهُوَ ساجِدٌ، ثُمَّ جاءَ الحُسَينُ ٧ فَرَكِبَ ظَهرَهُ مَعَ أخيهِ وهُوَ

[١]. روضة الواعظين: ص ١٦٧، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٣ ص ٣٦٢، بحار الأنوار: ج ٤٣ ص ١٨١.

[٢]. المعجم الكبير: ج ٣ ص ٥١ الرقم ٢٦٥٧، تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ١٦٢.

[٣]. في المصدر:« ينحيانهما»، والصواب ما أثبتناه كما في المصنّف لابن أبي شيبة.

[٤]. السنن الكبرى: ج ٢ ص ٣٧٣ ح ٣٤٢٤، تاريخ دمشق: ج ١٣ ص ٢٠٢ ح ٣١٧٧، السنن الكبرى للنسائي: ج ٥ ص ٥٠ ح ٨١٧٠ عن عبداللَّه، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٧ ص ٥١١ ح ١ كلاهما نحوه.

[٥]. البداية والنهاية: ج ٨ ص ٣٥.