وقد ذكر ابن شهرآشوب حياة الإمام الحسين ٧ ومناقبه بتفصيل يتناسب مع حجم كتابه، ونقل أيضاً بعض أقوال الإمام ٧ القيّمة، ورغم أنّ ابن شهرآشوب أشار إلى مكارم الإمام الحسين ٧ الأخلاقيّة أيضاً، إلّاأنّ طابع كتابه هو النظر من زاوية المناقب. نعم، قد يأخذ بعض الأحيان الطابع القصصي بلحاظ نقل كرامات الإمام الحسين ٧ في حياته وبعد شهادته، ولعلّ ذكره لبعض مواضيع الكتاب التي يصعب تصديقها ناشئاً من هذه الخصوصيّة، وهي المواضيع التي اعتبر المحدّث النوري بعضها ضعيفاً رغم أنّه لم يعتبرها موهومة.[١]

وعلى أيّ حال، فإنّ ابن شهرآشوب يذكر أحياناً رواياته وفق منهج المحدّثين من خلال الإشارة إلى بعض رواة الحديث، وقد يذكرها على منوال المصادر التاريخيّة، نظير الفتوح‌ لابن الأعثم و أنساب الأشراف‌، فيلخصها أحياناً أو ينقلها بالمعنى أو يمزج بينها ثمّ يذكر حصيلتها، ولذلك فإنّ من الصعب العثور على مصدر كامل لكلّ ما نُقل في الكتاب.

٢٦. المزار الكبير

لأبي عبد اللَّه محمّد بن جعفر المشهدي (ت ٦١٠ ه. ق)، من العلماء والمحدّثين، ومن المشايخ أصحاب الإجازة في القرن السادس الهجري، وقد كان للشهيد الأوّل (ت ٧٨٦ ه. ق) طريق إلى كتبه، وأثنى عليه الشيخ الحرّ العاملي (ت ١١٠٧ ه. ق) ووصفه بأنّه فاضل ومحدّث وصدوق‌[٢]. كما استفاد منه السيّد ابن طاووس في كتبه في الأدعية والزيارات واعتمد عليه.

[١]. راجع: لؤلؤ ومرجان« بالفارسيّة»: ص ٢٨٧.

[٢]. أمل الآمل: ج ٢ ص ٢٥٣ الرقم ٧٤٧.