مُطَهَّرونَ نَقِيّاتٌ جُيوبُهُمُ‌		تَجرِي الصَّلاةُ عَلَيهِم أينَما ذُكِروا
وأنتُمُ أنتُمُ الأَعلَونَ عِندَكُمُ‌		عِلمُ الكِتابِ وما جاءَت بِهِ السُّوَرُ
مَن لَم يَكُن عَلَوِيّاً حينَ تَنسُبُهُ‌		فَما لَهُ في جَميعِ النّاسِ مُفتَخَرُ[١]

٤/ ٥- ٣

إذا جادَتِ الدُّنيا عَلَيكَ فَجُد بِها

٤٨٧. المناقب لابن شهرآشوب: قيلَ: إنَّ عَبدَ الرَّحمنِ السُّلَمِيَّ عَلَّمَ وَلَدَ الحُسَينِ ٧ الحَمدَ، فَلَمّا قَرَأَها عَلى‌ أبيهِ أعطاهُ ألفَ دينارٍ وألفَ حُلَّةٍ وحَشا فاهُ دُرّاً!

فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ. فَقالَ: وأينَ يَقَعُ هذا مِن عَطائِهِ، يَعني تَعليمَهُ، وأنشَدَ الحُسَينُ ٧:

إذا جادَتِ الدُّنيا عَلَيكَ فَجُد بِها		عَلَى النّاسِ طُرّاً قَبلَ أن تَتَفَلَّتِ‌
فَلَا الجودُ يُفنيها إذا هِيَ أقبَلَت‌		ولَا البُخلُ يُبقيها إذا ما تَوَلَّتِ‌[٢]

٤/ ٥- ٤

هذا وَاللَّهِ الكَرَمُ‌

٤٨٨. مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا عن سلمة بن عبداللَّه بن عمر بن أبي سلمة: حَدَّثَني‌

[١]. تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ١٨٥، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج ٦ ص ٢٥٩٣ وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٦٥.

[٢]. المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٦٦، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ١٩١ ح ٣.