مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٢٣٢ - الأخبار الأصحاب

معك.

فتبسّم موسى (عليه السلام) ثمّ تمثّل ببيت كعب بن مالك أخي بني سلمة و هو:

زعمت سخينة أن ستغلب ربّها * * * فليغلبنّ مغالب الغلّاب‌ [١]

ثم أقبل على من حضره من مواليه و أهل بيته فقال: ليفرخ روعكم‌ [٢] إنّه لا يرد أوّل كتاب من العراق إلّا بموت موسى بن المهدي و هلاكه فقال: و ما ذلك أصلحك اللّه؟ قال: و قد- و حرمة هذا القبر- مات في يومه هذا. و اللّه «إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ‌» [٣] سأخبركم بذلك:

بينما أنا جالس في مصلّاي بعد فراغي من وردي و قد تنوّمت‌ [٤] عيناي، إذ سنح جدي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) في منامي، فشكوت إليه موسى بن المهدي، و ذكرت ما جرى منه في أهل بيته و أنا مشفق من غوائله.

فقال لي: لتطب نفسك يا موسى، فما جعل اللّه لموسى عليك سبيلا. فبينما هو يحدّثني إذ أخذ بيدي و قال لي: قد أهلك اللّه آنفا عدوّك، فليحسن للّه شكرك.

قال: ثمّ استقبل أبو الحسن (عليه السلام) القبلة و رفع يديه إلى السماء و يدعو.

فقال أبو الوضّاح: فحدّثني أبي، قال: كان جماعة من خاصّة أبي الحسن (عليه السلام)‌

[١]- السخينة طعام يتخذ من الدقيق، دون العصيدة في الرقة، و فوق الحساء، و كانوا يأكلونها في شدة الدهر و غلاء السعر و عجف المال، و كانت قريش تعيّر بها لأنّها كانت تكثر من أكلها حتى سمّوا سخينة.

و بيت الشعر هذا منسوب أيضا إلى حسان بن ثابت الأنصاري.

روى ابن عبد ربه في العقد الفريد، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) لحسان بن ثابت: لقد شكر اللّه لك قولك حيث تقول؛ و ذكر البيت. راجع العقد الفريد: ٢/ ٢٦٣، و ج ٦/ ١١١ و ص ١٢٧، و ج ٨/ ٤.

و قد نسب ابن منظور في لسان العرب: ١٣/ ٢٠٦ (سخن) هذا البيت لكعب بن مالك.

[٢]- «و أفرخ الروع: ذهب» منه أيضا.

[٣]- سورة الذاريات: ٢٣.

[٤]- تناوم: طلب النوم.

قال المصنّف (قدس سره): «و هوّم الرجل: إذا هزّ رأسه من النعاس» و معناها صحيح و الظاهر أنّه أوردها سهوا بدل «تنوّمت».