مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٤٨٦ - الأخبار

فاجتمعت هذه الأموال لأجل ذلك، و أراد أن لا يحقّق على نفسه قول من كان يسعى به إلى الرشيد و يقول إنّه تحمل إليه الأموال و تعتقد له الإمامة، و يحمل على الخروج عليه.

و لو لا ذلك لفرّق ما اجتمع من هذه الأموال، على أنّها لم تكن أموال الفقراء، و إنّما كانت أمواله يصل بها مواليه، لتكون له إكراما منهم له و برّا منهم به.

٢- باب فيما ورد في ذم الواقفة و الطعن عليهم من الأئمة (عليهم السلام) و الأصحاب‌

الأخبار:

١- رجال الكشّي: محمد بن الحسن البرّاثي، عن أبي عليّ الفارسي، عن عبدوس الكوفي، عن حمدويه، عمّن حدّثه، عن الحكم بن مسكين؛

قال: و حدّثني بذلك إسماعيل بن محمد بن موسى بن سلام، عن الحكم، عن‌ [١] عيص، قال: دخلت مع خالي سليمان بن خالد على أبي عبد اللّه (عليه السلام).

فقال: يا سليمان من هذا الغلام؟ فقال: ابن اختي. فقال: هل يعرف هذا الأمر؟ فقال: نعم. فقال: الحمد للّه الذي لم يخلقه شيطانا.

ثمّ قال: يا سليمان: عوّذ باللّه ولدك من فتنة شيعتنا.

فقلت: جعلت فداك، و ما تلك الفتنة؟

[١]- «بن» ع و ب و م، و هو تصحيف.

و ما أثبتناه كما في كتب التراجم، و بقرينة سند الرواية في رجال الكشّي: ٣٦١ ح ٦٦٩ عن خلف بن حماد، عن أبي سعيد الآدمي، عن موسى بن سلام، عن الحكم بن مسكين، عن عيص بن القاسم.

و الحكم: هو الحكم بن مسكين، كما ورد في الطريق الأوّل من السند: من أصحاب الصادق (عليه السلام).

و عيص: هو العيص بن القاسم البجلي الكوفي، روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن موسى (عليهما السلام). راجع رجال السيّد الخوئي: ٦/ ١٧٧ و ١٧٩ و ١٨١، و ج ١٣/ ٢٣٥.