مستدرك عوالم العلوم و المعارف - الشيخ عبد الله البحراني الأصفهاني - الصفحة ٢٣٤ - الأخبار الأصحاب

مديته‌ [١]، و أرهف‌ [٢] لي شبا [٣] حدّه، و داف‌ [٤] لي قواتل سمومه، و لم تنم عنّي عين حراسته، فلمّا رأيت ضعفي عن احتمال الفوادح، و عجزي عن ملمّات الحوائج، صرفت عنّي ذلك بحولك و قوّتك، لا بحولي و قوّتي، فألقيته في الحفير الذي احتفره لي، خائبا ممّا أمّله في دنياه، متباعدا ممّا رجاه في آخرته، فلك الحمد على ذلك قدر استحقاقك سيّدي.

اللّهمّ فخذه بعزّتك، و افلل حدّه عنّي بقدرتك، و اجعل له شغلا فيما يليه، و عجزا عمّن يناويه.

اللّهمّ و أعدني عليه عدوى حاضرة، تكون من غيظي شفاء، و من حقّي عليه وفاء. و صل اللّهمّ دعائي بالإجابة، و انظم شكايتي بالتغيير، و عرّفه عمّا قليل ما وعدت الظالمين، و عرّفني [ما وعدت‌] في إجابة المضطرين، إنّك ذو الفضل العظيم، و المنّ الكريم».

قال: ثمّ تفرّق القوم، فما اجتمعوا إلّا لقراءة الكتاب الوارد عليه بموت موسى بن المهدي. ففي ذلك يقول بعض من حضر موسى (عليه السلام) من أهل بيته:

و سارية [٥]لم تسر في الأرض تبتغي‌ * * * محلا و لم يقطع بها البعد قاطع‌

سرت حيث لم تحد الركاب و لم تنخ‌ [٦] * * * لورد و لم يقصر لها البعد مانع‌

تمرّ وراء الليل و الليل ضارب‌ * * * بجثمانه‌ [٧]فيه سمير و هاجع‌

تفتح أبواب السماء و دونها * * * إذا قرع الأبواب منهنّ قارع‌

[١]- المدية: الشفرة الكبيرة.

[٢]- أرهف السيف: رقّق حدّه.

[٣]- الشباة: طرف السيف و حدّه.

[٤]- داف: خلط، أو أذاب.

[٥]- «توضيح: «و سارية»: أي و ربّ سارية من السرى، و هو السير بالليل أي: ربّ دعوة لم تجر في الأرض تطلب محلّا، بل صعدت إلى السماء، و لم يقطعها قاطع لبعد المسافة جرت». منه (قدس سره).

[٦]- «حيث لم تحد الركاب» من حدي الإبل، «و لم تنخ» من إناخة الإبل: «لورد» أي: ورود على الماء. منه‌

[٧]- قوله: «تمرّ وراء الليل» أي تمرّ هذه الدعوة وراء ستر الليل بحيث لا يطّلع عليها أحد.

قوله: «و الليل ضارب بجثمانه» أي: ضرب بجسده الأرض، و سكن و استقرّ فيها.

و قال الجوهري الضارب: الليل الذي ذهبت ظلمته يمينا و شمالا و ملأت الدنيا. منه (قدس سره).