شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٢٨٧ - الخامس الدفن

و كشف الرأس، و خلع الرداء و الطيلسان [١]، لنص ابن يقطين [٢] المشتمل على النهي عن النزول في القبر و عليه العمامة و الطيلسان و القلنسوة .. إلخ. و الظاهر انّ الغرض من النهي المزبور محبوبية الخشوع، فيكون عرضيا، و إلّا فالرواية صريحة في كراهة ضدها، نعم في بعض النصوص الأمر بحل الأزرار [٣]، المحمول لدى الأصحاب على الاستحباب.

و منها: حل عقد الأكفان، للنص [٤]، و في بعض النصوص الأمر بشق الكفن .. إلخ [٥]، و هو غير معمول به، و وضع خده على التراب، للأمر به في النص [٦].

و منها: وضع شي‌ء من التربة الحسينية ٧ معه، لمكاتبة الحميري إلى الفقيه [٧].

و منها: تلقينه الشهادتين، و الإقرار بالأئمة :، للسيرة، و نصوص كثيرة [٨]، و شرج اللّبن [٩]، للصحيح [١٠].

[١] الطيلسان: ثوب يحيط بالبدن، ينسج للّبس، خال عن التفصيل و الخياطة، و هو من لباس العجم.

مجمع البحرين ٤: ٨٢ «طيلس».

[٩] أي نضدها، و هو ضم بعضها إلى بعض. مجمع البحرين ٢: ٣١٢ «شرج».

[٢] وسائل الشيعة ٢: ٨٤٠ باب ١٨ من أبواب الدفن حديث ١.

[٣] وسائل الشيعة ٢: ٨٤٠ باب ١٨ من أبواب الدفن حديث ٤.

[٤] وسائل الشيعة ٢: ٨٤١ باب ١٩ من أبواب الدفن حديث ١ و ٣ و ٤.

[٥] وسائل الشيعة ٢: ٨٤١ باب ١٩ من أبواب الدفن حديث ٢ و ٦.

[٦] وسائل الشيعة ٢: ٨٤٤ باب ٢٠ من أبواب الدفن حديث ٧ و ٨.

[٧] وسائل الشيعة ٢: ٨٣٣ باب ١٢ من أبواب التكفين حديث ١.

[٨] وسائل الشيعة ٢: ٨٤٢ باب ٢٠ من أبواب الدفن.

[١٠] وسائل الشيعة ٢: ٨٥٤ باب ٢٨ من أبواب الدفن حديث ١.