شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ١٦٣ - و الرابع من واجبات الوضوء مسح بشرة مقدّم الرأس

محمول على التقية. كما انّ في كفاية مطلق بلّة الوضوء- كما في رواية ابن يقطين [١]، أو بله اليد [٢]، أو بله خصوص اليمنى [٣]- وجوه، و قوة إطلاق نص ابن يقطين المعلوم كونه في مقام البيان مقدّم على المقيّدات، فتحمل على فضيلة الخصوصية على اختلاف مراتبها.

و بذلك ربّما يرتفع شبهة الوسواسين في اتصال مسح رأسهم بماء وجههم، فإنه على الاحتمالين الأخيرين يشكل مسح الرجل بهذه اليد، لعدم تمحض بلّتها في بلّة اليد أو اليمنى بخلافه على المختار.

ثم انه يجتزي في امتثال الواجب بأقل ما يقع عليه اسم المسح، للإطلاقات [٤] القابلة للقرينية على جعل التحديدات الواردة للفضيلة، و في جواز النكس بالمسح وجه، للنص بنفي البأس بالمسح مقبلا و مدبرا [٥]، كما عليه الأصحاب، و من المحتمل كون الرواية المزبورة عين ما ورد في مسح الرجل، فلا يشمل المقام، فيبقى في البين الإطلاقات المنصرفة إلى المتعارف من الأعلى إلى الأدنى، كما هو مقتضى صرافة الطبع، و لا أقل من الإجمال و أصالة الاشتغال، خصوصا مع كون المقام من صغريات التعيين و التخيير لا الأقل و الأكثر.

و الظاهر أيضا انصراف الإطلاقات إلى المسح بباطن الكف، و مع التعذر ينتقل إلى الظاهر، لقاعدة الميسور. و يمكن المصير أيضا إلى المطلقات المنصرفة في هذا الحال إلى المسح بالظاهر لا بسائر الأطراف.

[١] وسائل الشيعة ١: ٣١٢ باب ٣٢ من أبواب الوضوء حديث ٣.

[٢] وسائل الشيعة ١: ٢٧٤ باب ١٥ من أبواب الوضوء حديث ٥.

[٣] وسائل الشيعة ١: ٣٠٦ باب ٣١ من أبواب الوضوء حديث ٢.

[٤] وسائل الشيعة ١: ٢٩٠ باب ٣٣ من أبواب الوضوء.

[٥] وسائل الشيعة ١: ٢٨٦ باب ٢٠ من أبواب الوضوء حديث ١.