شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٣٢٥ - و الثامن الكافر

نعم في المتخلف في الذبيحة كان المخصص لبيّا، فيتمسك بالعموم في الشبهة المصداقية، كما لا يخفى.

و السادس، و السابع: الكلب و الخنزير

بلا اشكال فيهما نصا [١] و فتوى، بل من «غسل اليد من شعرهما» [٢] يستفاد نجاسة جميع أجزائهما حتى ما لا تحله الحياة، كما أن في الصحيحة [٣] نفي البأس عن الكلاب البحرية الملحق بها خنازيرها، بعدم القول بالفصل، و حينئذ يختص حكم النجاسة بالبريّين منهما.

و إطلاقه يشمل المعلّم و غيره، بل في النص التصريح بنجاسة السلوقي [٤].

و المتولد منهما تابع لصدق اسم أحدهما، و مع عدم صدق واحد منهما ففيه إشكال، إلّا أن يستفاد المناط من النص المشتمل على «نجاسة الجدي المرتضع بلبن الخنزير، حتى يشتد عظمه» [٥]، فيحكم بجريانه في المقام.

و الثامن: الكافر

بلا إشكال في الأصلي منه فتوى و نصا [٦]، خصوصا الآية الشريفة [٧]، الملحق فيها غير المشرك من فرق الكفار‌

[١] وسائل الشيعة ٢: ١٠١٥ و ١٠١٧ باب ١٢ و ١٣ من أبواب النجاسات.

[٢] وسائل الشيعة ٢: ١٠١٦ باب ١٢ من أبواب النجاسات حديث ٩.

[٣] وسائل الشيعة ٢: ١٠١٣ باب ١٠ من أبواب لباس المصلي حديث ١.

[٤] وسائل الشيعة ٢: ١٠١٦ باب ١٢ من أبواب النجاسات حديث ٩.

[٥] وسائل الشيعة ١٦: ٣٥٢ باب ٢٥ من أبواب الأطعمة المحرمة.

[٦] وسائل الشيعة ٢: ١٠١٨ باب ١٤ من أبواب النجاسات.

[٧] التوبة: ٢٨.