شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٢٦٥ - فرع لا اشكال عندهم في انّ كفن المرأة على زوجها،

و منها: تطييبه بالذريرة، لنص سماعة [١].

و منها: جريدتان من النخل، للنصوص المتواترة [٢].

و في النصوص الترتيب بين النخل و السدر و الخلاف و مطلق الشجر الرطب [٣]، و يمكن الحمل على الأهم فالأهم في مراتب الفضيلة، لا التعبّد في الاجتزاء اختيارا و اضطرارا.

و منها: أن يكتب على اللفافة و القميص و الإزار و الجريدتين اسمه، أي اسم الميت، و انه يشهد الشهادتين، لرواية أبي كهمس [٤]، و هي غير وافية بتمام الخصوصيات المذكورة، بل و ليس فيها الشهادة بالرسالة، نعم لا بأس بما ذكروه رجاء، لاشتهاره بين الأصحاب، و من ذلك يظهر ضعف إضافة أسماء الأئمة : إليهما و إن اشتهر الفتوى بذلك.

و منها: أن يكون الكافور ثلاثة عشر درهما و ثلثا، لبعض النصوص المستفاد منها ذلك [٥].

و يكره التكفين في السواد، للنهي عنه [٦]، المحمول على الكراهة قبال المطلقات، و جعل الكافور في سمعه و بصره، لما في خبر يونس [٧] المشتمل على النهي عنه، و تجمير الأكفان، للنص‌

[١] وسائل الشيعة ٢: ٧٤٦ باب ١٥ من أبواب التكفين حديث ١ و ٢.

[٢] وسائل الشيعة ٢: ٧٣٦ باب ٧ من أبواب التكفين.

[٣] وسائل الشيعة ٢: ٧٣٨ باب ٨ من أبواب التكفين.

[٤] وسائل الشيعة ٢: ٧٥٧ باب ٢٩ من أبواب التكفين حديث ١.

[٥] وسائل الشيعة ٢: ٧٣٠ باب ٣ من أبواب التكفين.

[٦] وسائل الشيعة ٢: ٧٥١ باب ٢١ من أبواب التكفين حديث ١ و ٢.

[٧] وسائل الشيعة ٢: ٧٤٤ باب ١٤ من أبواب التكفين حديث ٣.