شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٢٣١ - الفصل الرابع في النفاس

بضميمة خبر يونس المشتمل على الاستظهار بعشرة [١]، نظير ما ورد في باب الحيض، المشتمل على الحكم الظاهري [٢]، بمراعاة احتمال الانقطاع على العشرة و عدمه.

و بذلك يجمع بينها و بين ما دل على مرجعية العادة [٣]، بحمل الأخيرة على المتجاوز عن العشرة، خلافا لجمع، حيث حكموا على المتجاوز أيضا بنفاسية تمام العشرة، ترجيحا للإطلاقات على أخبار العادة.

و فيه نظر، لصلاحية جعل خبر الاستظهار [٤] شاهد جمع بينهما، كما أنه أيضا شاهد جمع بين ما دل على التحديد بثمانية عشر مع الأخبار السابقة، بحمل السابقة على ذات العادة، و غيرها على غيرها، كما هو المحكي عن العلّامة في المختلف [٥]، و المقداد في التنقيح [٦]، و حينئذ فيشترك النفاس مع الحيض في خصوص ذات العادة، مستمرة كانت أم لا.

و أما جريان باقي أحكام الحيض فيه، من عدم أقلية الطهر بين النفاس الواحد، و لا بين النفاسين، و لا النفاس و الحيض السابق، و مرجعية عادة الأهل، ففيه اشكال، لعدم دليل واف بالاشتراك في جميع الحدود و الأحكام.

نعم عدا ما توهم من «انّ النفاس حيض محتبس»، و لا يخفى ما فيه،

[١] وسائل الشيعة ٢: ٦١١ باب ٣ من أبواب النفاس حديث ٢.

[٢] وسائل الشيعة ٢: ٥٥٦ باب ١٣ من أبواب الحيض.

[٣] وسائل الشيعة ٢: ٦١١ باب ٣ من أبواب النفاس.

[٤] وسائل الشيعة ٢: ٦١٨ باب ٤ من أبواب النفاس حديث ٣.

[٥] المختلف: ٤١.

[٦] التنقيح الرائع ١: ١١٤.