الأربعون حديثا - الشیخ البهائي - الصفحة ٤٩٤ - خاتمة في تجسم الأعمال و اقترانها بصاحبها

فقال: يا نبيّ اللّه احبّ أن يكون هذا الكلام في أبيات من الشعر نفخر به على من يلينا من العرب و ندخّره.

فأمر النبيّ ٦ من يأتيه بحسّان. فاستبان لي القول قبل مجي‌ء حسّان فقلت: يا رسول اللّه قد حضرني أبيات أحسبها توافق ما تريد، فقلت شعرا:

و قد ذكرنا في بعض الأحاديث السابقة كلاما في تجسيم الأعمال في النشأة الاخروية، و نقول هنا:

قال بعض أصحاب القلوب: إنّ الحيّات و العقارب بل و النيران التي تظهر في القيامة هي بعينها الأعمال القبيحة و الأخلاق الذميمة و العقائد الباطلة التي ظهرت في هذه النشأة بهذه الصورة و تجلببت بهذه الجلابيب، كما أنّ الروح و الريحان و الحور و الثمار هي الأخلاق الزكية و الأعمال الصالحة و الاعتقادات الحقّة التي برزت في هذا العالم بهذا الزيّ و تسمّت بهذا الإسم، إذ الحقيقة الواحدة تختلف صورها باختلاف المواطن، فتتجلّى في كلّ موطن بحلية و تتزيّى في كلّ نشأة بزيّ على ما سبق الكلام فيه في الحديث التاسع.

و قالوا: إنّ اسم الفاعل في قوله تعالى: يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ‌[٢] ليس بمعنى الاستقبال بأن يكون المراد أنّها

[١] أمالي الصدوق: المجلس الأوّل ص ٢- ٣، معاني الأخبار: ص ٢٣٣. و فيها زيادة:

[٢] العنكبوت: ٥٤.