الأربعون حديثا - الشیخ البهائي - الصفحة ٢٧٣ - بيان ما لعله يحتاج الى البيان في هذا الحديث

و شطر مالي في سبيل اللّه: الشطر يجي‌ء بمعنى النصف، و بمعنى الجزء المطلق، و كلّ منهما محتمل هنا. و لعلّ قوله فيما بعد:

«فاحكم فيه بما أنزل اللّه» ناظر الى الثاني.

الّا لانظر الى نعتك في التوراة: أي لا علم أنّ النعت الذي في التوراة نعتك أم لا. فاختصر الكلام لدلالة المقام.

مولده بمكّة: المكّ بمعنى النقص و الهلاك.

و سمّي البلد الحرام مكّة لأنّها تنقص الذنوب و تفنيها، أو تهلك من قصدها بظلم كما وقع لأصحاب الفيل.

و مهاجره بطيبة: مهاجر بفتح الجيم أي موضع هجرته، و الهجرة بكسر الهاء و ضمها: الخروج من أرض الى اخرى.

و طيبة بفتح الطاء و سكون الياء: مدينة الرسول ٦.

ليس بفظّ و لا غليظ و لا سخّاب: الفظّ و الغليظ متقاربان، و هما بمعنى السي‌ء الخلق القاسي القلب الخشن الكلام.

و السخّاب بالسين المهملة و الخاء المعجمة المشدّدة و آخره باء تحتانية: صيغة مبالغة من السخب بالتحريك، و هو شدّة الصوت، يقال:

تساخب القوم أي تصايحوا و تضاربوا.

و لا مترنّن بالفحش و لا قول الخنا: و مترنّن بالراء المهملة و النونين من الرنّة بالفتح و التشديد بمعنى الصوت.

و الخنا بالخاء المعجمة المفتوحة و النون: مرادف للفحش.

كان فراش رسول اللّه ٦ عباءه: الهاء في عباءه يجوز أن تكون ضميرا راجعا اليه ٦ و أن تجعل تاء من أصل الكلمة.

و كانت مرفقته أدما: المرفقة: المخدّة.