شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٢٠ - ٥/ ١٠ جوانى كه سلمان، او را برادر دينى خود قرار داد

٥/ ١١

شَهقَةُ اويسٍ القَرَنِيِ‌

٦١٢ المستدرك على الصحيحين عن هرم بن حيان العبدي: قَدِمتُ الكوفَةَ فَلَم يَكُن لي بِها هَمٌّ إلّا اوَيسَ القَرَنِيَّ، أطلُبُهُ وأسأَلُ عَنهُ حَتّى‌ سَقَطتُ عَلَيهِ جالِساً وَحدَهُ عَلى‌ شاطِئِ الفُراتِ نِصفَ النَّهارِ .... فَقُلتُ: يا أخي، اقرَأ عَلَيَّ آياتٍ مِن كِتابِ اللَّهِ أسمَعهُنَّ مِنكَ؛ فَإِنّي احِبُّكَ فِي اللَّهِ حُبّاً شَديداً، وَادعُ بِدَعَواتٍ وأوصِ بِوَصِيَّةٍ أحفَظها عَنكَ. قالَ:

فَأَخَذَ بِيَدي عَلى‌ شاطِئِ الفُراتِ وقالَ:

أعوذُ بِاللَّهِ السَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، قالَ:

فَشَهِقَ شَهقَةً، ثُمَّ بَكى‌ مَكانَهُ ثُمَّ قالَ: قالَ رَبّي تَعالى‌ ذِكرُهُ، وأحَقُّ القَولِ قَولُهُ، وأصدَقُ الحَديثِ حَديثُهُ، وأحسَنُ الكَلامِ كَلامُهُ: «وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ\* ما خَلَقْناهُما إِلَّا بِالْحَقِّ» حَتّى‌ بَلَغَ إلى‌ «مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ»[١] ثُمَّ شَهِقَ شَهقَةً ثُمَّ سَكَتَ، فَنَظَرتُ إلَيهِ وأنَا أحسَبُهُ قَد غُشِيَ عَلَيهِ.[٢]

٥/ ١٢

آيَةُ الرِّزقِ وأعرابِيٌّ جِلفٌ‌

٦١٣ تفسير القرطبي عن الأصمعي: أقبَلتُ ذاتَ مَرَّةٍ مِن مَسجِدِ البَصرَةِ، إذ طَلَعَ أعرابِيُّ جِلفٌ جافٍ عَلى‌ قَعودٍ[٣] لَهُ مُتَقَلِّداً سَيفَهُ وبِيَدِهِ قَوسُهُ، فَدَنا وسَلَّمَ وقالَ: مِمَّنِ الرَّجُلُ؟ قُلتُ:

مِن بَني أصمَعَ، قالَ: أنتَ الأَصمَعِيُّ؟ قُلتُ: نَعَم. قالَ: ومِن أينَ أقبَلتَ؟ قُلتُ: مِن‌

[١]. الدخان: ٣٨- ٤٢.

[٢]. المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ٤٥٩ ح ٥٧٢٦، تاريخ دمشق: ج ٩ ص ٤٢٧ نحوه وراجع: الطبقات الكبرى: ج ٦ ص ١٦٥ و ج ٧ ص ١٣٢ و تاريخ دمشق: ج ٩ ص ٤٤٨.

[٣]. القَعُود: هو البَكرُ من الإبل حين يُركب، ولا تكون البَكرةُ قَعُوداً، وإنّما قَلُوصاً( الصحاح: ج ٢ ص ٥٢٥« قعد»).