«وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى‌ بَشَرٍ مِنْ شَيْ‌ءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى‌ نُوراً وَ هُدىً لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَ تُخْفُونَ كَثِيراً وَ عُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَ لا آباؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ».[١]

«يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبِينٌ».[٢]

الحديث‌

٥٠٦ تفسير الطبري عن السدّي: وإنَّما انزِلَت هذِهِ الآيَةُ[٣] مِن أجلِ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله لَمّا حُوِّلَ إلَى الكَعبَةِ قالَتِ اليَهودُ: إنَّ مُحَمَّداً اشتاقَ إلى‌ بَلَدِ أبيهِ ومَولِدِهِ، ولَو ثَبَتَ عَلى‌ قِبلَتِنا لَكُنّا نَرجو أن يَكونَ هُوَ صاحِبَنَا الَّذي نَنتَظِرُ، فَأَنزَلَ اللَّهُ عز و جل فيهِم: «وَ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ» إلى‌ قَولِهِ: «لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ»[٤].[٥]

٥٠٧ الإمام عليّ عليه السلام: أمّا أصحابُ المَشأَمَةِ فَهُمُ اليَهودُ وَالنَّصارى‌، يَقولُ اللَّهُ عز و جل: «الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ» يَعرِفونَ مُحَمَّداً وَالوِلايَةَ فِي التَّوراةِ وَالإِنجيلِ كَما يَعرِفونَ أبناءَهُم في مَنازِلِهِم‌ «وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ\* الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ» أنَّكَ الرَّسولُ إلَيهِم‌ «فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ»[٦] فَلَمّا جَحَدوا ما عَرَفُوا ابتَلاهُمُ اللَّهُ بِذلِكَ فَسَلَبَهُم روحَ الإِيمانِ، وأسكَنَ أبدانَهُم ثَلاثَةَ أرواحٍ: روحَ القُوَّةِ، وروحَ الشَّهوَةِ، وروحَ البَدَنِ، ثُمَّ أضافَهُم إلَى الأَنعامِ فَقالَ: «إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ»[٧] لِأَنَ‌

[١]. الأنعام: ٩١.

[٢]. المائدة: ١٥.

[٣]. إشارة إلى الآية:« وَ ما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ» البقرة: ١٤٥.

[٤]. البقرة: ١٤٤- ١٤٦.

[٥]. تفسير الطبري: ج ٢ الجزء ٢ ص ٢٥، الدرّ المنثور: ج ١ ص ٣٤٥.

[٦]. البقرة: ١٤٦ و ١٤٧.

[٧]. الفرقان: ٤٤.