وآيٌ مُنكَشِفَةٌ سَرائِرُهُ، وبُرهانٌ مُتَجَلِّيَةٌ ظَواهِرُهُ، مُديمٌ لِلبَرِيَّةِ استِماعُهُ، وقائِدٌ إلَى الرِّضوانِ أتباعَهُ، مُؤَدِّياً إلَى النَّجاةِ أشياعَهُ، فيهِ تِبيانُ حُجَجِ اللَّهِ المُنَوَّرَةِ، ومَحارِمِهِ المَحدودَةِ، وفَضائِلِهِ المَندوبَةِ، وجُمَلِهِ الكافِيَةِ، ورُخَصِهِ المَوهوبَةِ، وشَرايِعِهِ المَكتوبَةِ، وبَيِّناتِهِ الخالِيَةِ[١].[٢]

٥٩٢ معاني الأخبار عن يزيد بن الحسن الكحّال عن الإمام الكاظم عن أبيه عن جدّه عليهم السلام: قالَ عليُّ بنُ الحُسَين عليه السلام: الإِمامُ مِنّا لا يَكونُ إلّامَعصوماً، ولَيسَتِ العِصمَةُ في ظاهِرِ الخِلقَةٍ فَيُعرَفَ بِها، ولِذلِكَ لا يَكونُ إلّامَنصوصاً.

فَقيلَ لَهُ: يَا بنَ رَسولِ اللَّهِ فَما مَعنَى المَعصومِ؟

فَقالَ: هُوَ المُعتَصِمُ بِحَبلِ اللَّهِ، وحَبلُ اللَّهِ هُوَ القُرآنُ، لا يَفتَرِقانِ إلى‌ يَومِ القِيامَةِ، وَالإِمامُ يَهدي إلَى القُرآنِ وَالقُرآنُ يَهدي إلَى الإِمامِ، وذلِكَ قَولُ اللَّهِ عز و جل: «إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ»[٣].[٤]

٥٩٣ الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ القُرآنَ زاجِرٌ وآمِرٌ، يَأمُرُ بِالجَنَّةِ ويَزجُرُ عَنِ النّارِ.[٥]

[١]. خَلا الشي‌ء: مضى‌( تاج العروس: ج ١٩ ص ٣٨٨« خلو»). وفي بعض النسخ:« الجالية»، قال صاحب روضة المتّقين:« وبيّناته الجالية» أي معجزاته الواضحة؛ من الفصاحة والبلاغة والإخبار بالمغيّبات والعلوم الإلهيّة( روضة المتّقين: ج ٩ ص ٢٧٨).

[٢]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٣ ص ٥٦٧ ح ٤٩٤٠، علل الشرائع: ص ٢٤٨ ح ٢ كلاهما عن زينب بنت الإمام عليّ عليه السلام، كشف الغمّة: ج ٢ ص ١٠٩ عن عمر بن شبّه وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٩٢ ص ١٣ ح ٥؛ بلاغات النساء: ص ٢٨ عن زينب بنت الإمام الحسين عليه السلام نحوه.

[٣]. الإسراء: ٩.

[٤]. معاني الأخبار: ص ١٣٢ ح ١، بحار الأنوار: ج ٢٥ ص ١٩٤ ح ٥.

[٥]. الكافي: ج ٢ ص ٦٠١ ح ٩، تفسير العيّاشي: ج ١ ص ١٠ ح ٦، تفسير القمّي: ج ٢ ص ٤٥١ كلّها عن أبي بصير، بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ١٩١ ح ١٢.