شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٤٤ - ١٠/ ١ تأييد كتابهاى آسمانى

٤٥٣. الإمام الصادق عليه السلام‌- في قَولِهِ تَعالى‌: «وَ كانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ»-: كانَ قَومٌ فيما بَينَ مُحَمَّدٍ وعيسى‌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِما وكانوا يَتَوَعَّدونَ أهلَ الأَصنامِ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ويَقولونَ: لَيَخرُجَنَّ نَبِيِّ فَلَيُكَسِّرَنَّ أصنامَكُم، ولَيَفعَلَنَّ بِكُم ولَيَفعَلَنَّ، فَلَمّا خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله كَفَروا بِهِ.[١]

٤٥٤ عنه عليه السلام: هذِهِ الآيَةُ نَزَلَت فِي اليَهودِ وَالنَّصارى‌، يَقولُ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‌: «الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ» يَعنِي التَّوراةَ وَالإِنجيلَ‌ «يَعْرِفُونَهُ» يَعني رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله‌ «كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ»[٢] لِأَنَّ اللَّهَ عز و جل قَد أنزَلَ عَلَيهِم فِي التَّوراةِ وَالزَّبورِ وَالإِنجيلِ صِفَةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله، وصِفَةَ أصحابِهِ ومَبعَثَهُ وهِجرَتَهُ، وهُوَ قَولُهُ: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ»[٣] هذِهِ صِفَةُ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وأصحابِهِ فِي التَّوراةِ وَالإِنجيلِ، فَلَمّا بَعَثَهُ اللَّهُ عَرَفَهُ أهلُ الكِتابِ، كَما قالَ جَلَّ جَلالُهُ: «فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ».

فَكانَتِ اليَهودُ يَقولونَ لِلعَرَبِ قَبلَ مَجي‌ءِ النَّبِيِّ: أيُّهَا العَرَبُ! هذا أوانُ نَبِيٍّ يَخرُجُ بِمَكَّةَ ويَكونُ هِجرَتُهُ بِالمَدينَةِ، وهُوَ آخِرُ الأَنبِياءِ وأفضَلُهُم، في عَينَيهِ حُمرَةٌ وبَينَ كَتِفَيهِ خاتَمُ النُّبُوَّةِ، يَلبَسُ الشَّملَةَ[٤] ويَجتَزي بِالكِسرَةِ وَالتُّمَيراتِ، ويَركَبُ الحِمارَ عُريَةً[٥]، وهُوَ الضَّحوكَ القَتّالُ، يَضَعُ سَيفَهُ عَلى‌ عاتِقِهِ ولا يُبالي بِمَن‌

[١]. الكافي: ج ٨ ص ٣١٠ ح ٤٨٢ عن إسحاق بن عمّار، بحار الأنوار: ج ١٥ ص ٢٣١ ح ٥٣.

[٢]. البقرة: ١٤٦.

[٣]. الفتح: ٢٩.

[٤]. الشَّمْلَةُ: كساء صغير يؤتزر به( المصباح المنير: ص ٣٢٣« شمل»).

[٥]. عَرِي من ثيابه عُريْاً وعُرْيَةً: تجرّد، والفَرَسُ: لم يكن عليه سرج( المعجم الوسيط: ج ٢ ص ٥٩٧« عري»).