أصول وقواعد التفسير الموضوعي للقرآن - التميمي، مازن - الصفحة ٤٤ - سادساً الأُسلوب

الآيات والمناسبات بين السور ونحو ذلك[٧٦].

ثانياً: الإجمالي: وهو الأُسلوب الّذي يتولى فيه المفسِّر بيان معاني الآيات القرآنيّة وغريب ألفاظها بالتعرض لها بشكل مختصر وواضح[٧٧].

ثالثاً: نمط الكتابة من حيث الحجم والكميّة[٧٨]، وهو:

١- النمط المفصّل؛ مثل: «تفسير الصافي» للفيض الكاشاني، و(الكاف الشاف) للطبرسي.

٢- النمط المتوسط؛ مثل: (تفسير المصفّى) للفيض الكاشاني، و(مجمع البيان في تفسير القرآن) للطبرسي.

٣- النمط المختصر؛ مثل: مختصر تفسير الميزان للعلّامة الطباطبائي و(الصافي) للفيض لكاشاني و(جوامع الجامع) للطبرسي، وغيرها.

رابعاً: تناولها لجميع آيات القرآن الكريم وعدمه، فهناك:

١- التناول الجامع: وهو الّذي يتناول فيه الباحث جميع الآيات القرآنيّة بالتفسير، كتفسير (مجمع البيان في تفسير القرآن) للطبرسي.

٢- التناول الناقص أو غير الجامع: وهو الّذي يتناول فيه الباحث بعض الآيات القرآنيّة، كتفسير القطب الراوندي (أحكام القرآن)، وتفسير البلاغي (آلاء الرحمن).

[٧٥] انظر: معرفة، محمّد هادي، التفسير والمفسِّرون في ثوبه القشيب، ج٢، ص: ٨٤٩.

[٧٦] انظر: معرفة، محمّد هادي، التفسير والمفسِّرون في ثوبه القشيب، ج٢، ص: ٩٣٣.

[٧٧] انظر: رضائي الأصفهاني، محمّد علي، دروس في المناهج والاتجاهات التفسيريّة للقرآن، ص: ٣٦-٣٧.