أصول وقواعد التفسير الموضوعي للقرآن - التميمي، مازن - الصفحة ٣٢٤ - ٧- لزوم رعاية الأُسلوب الصحيح في التفسير الموضوعي

٥ـ {فَأَخَذَهُ الله نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولى * إنَّ في ذَلِكَ لَعِبرَةً لِمنْ يَخْشى}/ [سورة النازعات: ٢٥ و٢٦].

٦ـ {أفَلَمْ يَسيروا في الأرض فَتَكُونَ لَهُم قُلوبٌ يَعقِلُونَ بهَا أو آذانٌ يَسمَعُونَ بِها}/ [سورة الحج: ٤٦].

٧. {افَلَم يَسيروا فِي الأرض فَيَنظُرُوا كَيفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذينَ مِن قَبلِهم دَمَّر الله عَلَيهم وَلِلكافرينَ أمثالُها}/ [سورة محمّد: ١٠].

٨ـ {قَد خَلَتْ مِنْ قَبلِكُمْ سُنَنٌ فَسيرُوا في الأرض فَانْظُروا كَيفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُكَذِّبينَ}/ [سورة آل عمران: ١٣٧].

٩. {قُل سِيروا في الأرض فَانْظُروا كَيفَ بَدءَ الخَلْقَ ثُمَّ الله يُنشِيءُ النَّشْأَةُ الأَخِرةَ إن الله عَلى كُلِّ شيء قَديرٌ}/ [سورة العنكبوت: ٢٠].

١٠ـ {ألَمْ تَرَ إلى الَّذي حَاجَّ إبراهيمَ في رَبِّهِ أن أتَاهُ الله المُلْكَ}/ [سورة البقرة: ٢٥٨].

١١. {ألمْ تَرَ كَيفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَاد * إرَمَ ذَاتِ العِمَادِ}/ [سورة الفجر: ٦ و٧].

١٢ـ {أَلَمْ تَرَ كَيفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأصْحَابِ الفِيل}/ [سورة الفيل:١].

ثانياً: شرح المفردات:

وهي:

١ـ كلمة (قصص) وتعني: التتبع لآثار شيء ما، وقد سُمّيت القصة قصة لأنّ فيها تتبّعاً للأخبار والحوادث المختلفة، وعليه فالقصة لا تعني الرواية فحسب، بل تعني ـ لُغوياً ـ التتبّع لآثار الأشياء، كما تطلق على كُل شيء